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【一隻鬼問：我的食量很大不止十斗，但常常不夠吃而餓肚子。是犯了什麼罪過?
目連答：你前世為人時，本來是個出家比丘，為其它僧眾去化緣。求得食物後卻自己獨自偷吃。前世惡業的種子如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報是在地獄里受苦!】
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這隻鬼比之前的吝嗇鬼，果報更嚴重了。前面有章節講過，像僧侶、修道人、善人這類人陰德深厚，傷害他們的報應，都會比傷害普通眾生大得多。這餓鬼因為前世盜吃僧物的緣故，報應使得他總是缺乏食物，更要命的是本身食量又很大。這樣飢餓的苦楚感就更強烈了。
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【一隻鬼問：我這個身體，無論到哪裡只要舌頭一伸出來，立刻會被自然出現的斧頭斬斷。斬斷後又會生出舌頭再被斬，如是感受循環無數的痛苦。我犯了什麼罪過呢?
目連答：你前世為人時，是寺院里一個小道人。寺院的僧侶派遣你，用乾淨的冷水製作冰糖漿，回來分給眾僧。冰糖大而堅硬。你打出小塊，自己偷吃。因為犯了偷盜僧物的大罪。如今惡業的種子開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報是在地獄里灌吞燒熔的銅水，苦不堪言!】
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僅僅是偷吃小塊的冰糖，就這么慘了。不明因果的人會以為這樣的懲罰是否過重了，殊不知，因果是自然之理，不是某人某神制定的。怎麼說呢?守戒律的僧侶道人福報比普通眾生大得多。施予其善惡的報應，也會比普通眾生大得多。比如同樣是傷害兩個人，一個是福報大的國王，一個是福報小的百姓。傷到哪一個會更倒霉?
如上同理，我們舉一反三，反過來理解有其積極的意義。
比如我們如何才不被人謀害?如何才能有效預防災禍?如何防盜防騙防小三?那就是持戒行善!堅持行善積德的人福報越來越大，受害的幾率和損失程度也越來越小。而傷害他們的人也必然難逃可怕的報應。
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【一隻鬼問：我總覺得非常飢餓，沒有其它能吃的，就去到廁所，想挖大便來吃。但是廁所里有大力鬼，拿棍棒打我，讓我沒辦法靠近，是什麼罪過導致的呢?
目連答：你在世為人時是寺院的住持。非常小氣，從來不用好的食物供養眾僧。有時自己想弄些好飯菜，當有其他的比丘來作客，你便停止不做。等客人走了之後，才上好飯菜自用。道場本是十方的道場，由信眾供養十方僧眾，不是你一個人或小團體專用的。而你卻心懷吝惡，慳吝無道。前世惡業的種子如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報，是在地獄里受苦!】
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即使是寺廟的主持，犯錯後惡報也不能減免。因果面前沒有尊卑貧富，王子犯過，與庶民同罪。不像人間法律，漏洞多，空子多，竊鉤者誅竊國者侯。所以說冥冥中的因果報應才是最公平的。
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【一隻鬼問：我的肩膀上有一個銅瓶，裡面滿是炙熱的銅汁，我的手會自動捉著一個勺子把銅汁舀出來，往自己頭上澆，由頭到腳立即皮焦肉爛，真是痛苦不堪，究竟是何原因?
目連答：你前世是出家的修道人，負責僧眾的飲食。你把一瓶珍貴的食物藏起來，等客僧走了之後，才拿出來和舊住僧享用。要知道這瓶食物是寺廟的公產，一切的僧侶都有分的，由於你對其他僧侶吝惜隱藏，並私自享用僧伽的共有物，所以受此報應，將來還會到地獄去受罪。受苦難量!】
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僧侶修行的要求很嚴格，戒律眾多。在僧團裡面，普通人不在意的小過失，由於對像是僧侶，果報也相當大。 那些宣揚不注意持戒、飲酒吃肉、殺生暴力、男女雙修的假修行，以後是三惡道的常客。貪求速成和沉迷色慾的人，利令智昏而被忽悠跟了邪師，不單失財，失身，若不回頭更是被帶進三惡道，萬劫不復了!
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【一隻鬼問：經常有燒紅的鐵丸從空中落下，進入我的口中一直燒燙到腹部。再從左邊穿出右邊穿入，或是從右邊穿出左邊穿入。全身內外被它燒得焦爛。痛苦無量!我是犯了什麼罪過呢?
目連答：你前世為人時，出家做沙彌，為僧眾煮庵羅果，煮好後挨個給出家人分果子，到了師傅和尚的面前，就偏心了，重複給了七個果子，比別人要多。因為這個不平等供養，私分僧物的緣故，受到這樣的惡報，而且還只是花報，更厲害的果報還在地獄里呢。】
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這裡介紹一下僧侶修行的常識：我們說的供養佛法僧的「僧」是隨佛出家的一切僧眾，信眾供養的錢物都屬於十方僧眾共有，如果你只分給其中某一個比丘就不如法。寺院里的比丘若接受了信眾供養，必須交公。若認為是供養自己的，留作私用，即為盜取僧物。作師父的，不能認為你收的徒弟就是皈依你自己的弟子，你只是代佛收徒的皈依師。居士可以引度白衣去皈依佛法僧，不可自己代表僧團授皈依。佛教的道場都是十方信眾的道場，不能將不屬於自己這一宗的信眾拒之門外，如果你認為自己只是某人的徒弟或者是某某宗的弟子，自己所在的道場是某人或某某宗的道場，都是錯誤的知見，信眾共同的老師是釋迦佛，四眾都是佛的弟子，道場也都是十方道場。拉幫結派、各立山頭者，如提婆達多，分裂僧團，必然罪墮無間。
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【一隻鬼問：我兩邊腋下一直有熾熱的鐵輪轉動。高溫燒灼全身、兩腋焦爛。是犯了何罪?
目連答：你前世為人時出家學道。在給僧侶製作各種點心餅乾時，未等僧侶食用，自己貪心先盜取僧餅，藏在腋下，躲進屏障後面偷吃。因為盜取僧物得如是苦!前世惡業的種子如今開花結果，現在受的是花報，將來嚴重的果報，是在地獄里，受苦難量!】
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偷盜僧物的果報多可怕。但反過來，幫助僧侶弘法利生的果報也非常殊勝。所以供養持戒僧侶的福報，就不是一般布施福報可比的。
佛說：施捨飯給一百個惡人，不如施飯給一個善人;施飯給一千個善人，不如施飯給一個修持五戒的人;施飯給一萬個修持五戒的人，不如施飯給一個修得 須陀洹果位的人;施飯給一百萬個修得須陀洹果位的人，不如施飯給一個修得斯陀含果位的人;施飯給一千萬個修得斯陀含果位的人，不如施飯給一個修得阿那含果 位的人;施飯給一億個修得阿那含果位的人，不如施飯給一個修得阿羅漢果位的人;施飯給十億個修得阿羅漢果位的人，不如施飯給一個辟支佛;施飯給一百億個辟 支佛，不如施飯給一個三世佛;施飯給一千億個三世佛，不如施飯給一個達到無念無住無修無證佛教最高境界的聖者。
目連回答完後。餓鬼們知道了自己受苦的前因後果，對三寶(佛法僧)生起了恭敬心。離開前都懺悔自己的罪過。目連見餓鬼們懺悔改過、棄惡從善，很高興。更為他們宣說佛法，讓餓鬼們早日脫離苦海。餓鬼們聽聞了可以離苦得樂的佛法，都非常地歡喜。
第一個故事「目連撞鬼」 自此完結了。這個故事的主體，是摘錄自大正藏第十七冊——《餓鬼報應經》。經中通過餓鬼與目連的對答，給我們警示出，日常生活中各種容易犯的過錯。對於有心改善命運的人很有幫助。
虛雲長老曾經開示，深信因果是入門修道的第一個條件。對於很多想學道改命的人來說，對因果的認識，可能還不是很深刻，容易犯一些不必要的錯誤。為此，多推廣此經是非常必要的。
經中餓鬼們的遭遇，就是世間人，行惡作惡的下場。請珍惜自己的身命，也愛惜眾生的身命。千萬不要作惡，連想到不要想!
《法句經》: 莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成;莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
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改過向善只是修福的基礎，更重要的是你的願力!《華嚴經》：「忘失菩提心，修諸善法，是名魔業」。菩提心即是「上求佛道，下化眾生」之心願，也可以理解為，為拯救受苦眾生(普度眾生)而成佛。其目標之一，是脫離三界的生死輪迴。如一切懺悔布施，不以菩提心為目標，雖修善法得善果，在輪迴中享福的時候，很容易再造惡業，福盡苦來還是要輪迴受罪，布施修福就失去其最重要的意義。
多體會眾生在生死輪迴中的痛苦，感同身受。現在就從真誠地「發菩提心」開始吧!
人身難得，佛法難聞。謹記佛法的教導：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意。 願大家聞即信受、發菩提心、躬行不怠，從此消災解難，增福添壽，如意吉祥!
若有功德迴向法界、迴向所有一切眾生、生生世世、永遠得聞正法、聞即信受、滅貪嗔痴、發菩提心、斷惡從善、離苦得樂、成就菩提!
