下面還有好多，這個魔境聖境勘驗法，就是說你遇到一種境界了或者是做夢了或者是境界當中看到了，怎樣知道是魔境還是諸佛聖境，在這裡再給大家念一段。
魔境聖境勘驗法，就是說你遇到境界的時候或者說做夢的時候，你到底是怎麼認知他，到底是魔境還是佛菩薩的境界，勘驗法就是驗證他，怎麼知道他是好的還是壞的，「魔境勝境之分別，在與經教合不合上分」，就是這個境界和經上合與不合，這是主要的一個分別方法。「果是聖境，令人一見，心地直下清凈，了無躁妄取著之心」。假如確實是聖境的話，確實是佛菩薩現身的話，那麼人啊一見了之後，心地馬上清凈，產生一種悅愉，而不是一種貪慾，而是悅愉，「了無躁妄取著之心」。我不去執著他，沒產生一種貪戀和執著，沒產生一種莫名其妙的追求，心下清凈。「若是魔境，則見之心便不清凈」。看到以後心不清凈。「便生取著躁妄等心。」生的什麼心呢貪慾，對這種境界非常好，想留他甚至是下次再處於這種境界當中，一種造妄之心，「又佛光雖極明耀，而不耀眼。」佛菩薩現前，他的光彩再明亮，絕不耀眼。因為她絕不是世間之光彩，世間的光彩根據強度的強弱，光的強弱對眼的刺激，就是感覺到適與不適，就是耀眼不耀眼。但是佛菩薩的那種光是智光德光，而不是世間的這種明亮之光，所以佛菩薩之光雖極明耀而不耀眼，不覺晃眼但不覺的刺眼，覺得悅愉溫和。「若光或耀眼，便非真佛」假如說光，比方說刺激，明亮的就是睜不開眼，耀眼感覺到不舒服，絕對不是佛光，所以這個也絕不是佛境。
「佛現，以凡所有相，皆是虛妄之理勘，則愈顯。」一般這樣的情況，聖境的話他顯現了，比方說打坐的時候，念佛的時候，在你的佛堂里出現了佛的境界，佛真顯現了，印光法師說，假如說你看看到底是真的假的，凡所有相皆是虛妄之理，假如你用這種理念來勘驗的話，如果這個形象還是清晰的還是非常明顯的，根據印光法師這個理論，可能就是佛境就是這個含義。
魔現，假如說魔境顯現，顯現好的境界，那麼假如你用凡所有相皆是虛妄來推測他的話，來勘驗他的話，那麼就消失了，便隱，就隱去了。「勘此，驗真偽之大冶洪爐也」。這種方法是驗證真偽的洪爐，意思就是像照妖鏡一樣。
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