接下來一篇也非常重要，是不必害怕鬼神禍患，是什麼意思，上一次我來的時候給大家講，師父我害怕，不敢誦《地藏經》不敢誦這經那經，為什麼呢?念鬼來怎麼辦，上一次我就告訴他了，很好辦，念鬼來了你把沙發給他坐。這更害怕了，他把沙發讓給他坐，讓他坐一坐，什麼時候走他看不見了，就老認為你走了么，你在俺家還幹啥，我們家又沒別人，哈哈……。非常麻煩這是邪知邪見，鬼就是和我們做鄰居，就是他是生活在不同的空間里，有緣眾生能看到，無緣我們看不到他們，鬼道也是一類眾生，人是用鬼在嚇唬人，鬼沒有用人嚇唬鬼，你沒聽到哪個鬼說：小心那些人，小心那些人，你念佛念人來咱沒法處理嘍，哈哈……。現在是人在用鬼嚇唬人，你很難見到鬼用人嚇唬鬼吧，所以人比鬼可能還壞一些，在某些方面來講，我講話可能不客氣，沒法客氣。
所以印光法師有個題目叫不必害怕鬼神禍患，「以心念煩燥，是自己添病。雜葯亂投」。雜葯就是亂投醫，有病亂投醫，亂用葯，「是令醫生添病」。「汝發心要出家修行，了生死大事。即此富貴驕態，一毫不能去，出家有病，當致急死。」假如說你在家的時候，生在一個官宦人家，非常富有非常有福報，假如說你想出家修行，出家修行是以了脫為大事，那麼你出家以後還是非常嬌氣，吃不了出家修行的苦，那麼你出家會造一身病，你不會去適應這個出家修行的生活，可能會造一些病，假如說你那個驕慢的態度不能棄捨，功高我慢，非常嬌滴滴的，依靠人，這種心態如果不棄的話，你出家修行對你自己不利，是這個意思。
「汝有此種驕性，尚能甘受澹薄，視此身若附贅乎。又學道之人，凡遇種種不如意事，只可向道上會。逆來順受，則縱遇危險等事，當時也不至嚇得喪志失措。」看樣子這個居士是想發心出家，那麼她非常要強，嬌滴滴的並且是沒受過苦，沒受過罪，可能是個富貴人家，那麼她出家以後呢，也是沒有端正出家的理念，還是那種貢高我慢心不去，不適合那種出家的苦修生活，那麼別人一有什麼事的時候嚇一跳，她害怕鬼，害怕鬼害怕神，就是經常處於一種害怕狀態，看樣子這樣，根據她這個答復是這樣，「當時也不至嚇得喪志失措。已過，則事過情遷，便如昨夢」
這個事過去了，這個突發的事已經過去了，那麼這個事過去以後，就像過去做了一個夢一樣，不必要再去執著他。「何得常存在心，致成怔忡之病。」就是受了驚嚇。「汝既欲修行，當知一切境緣，悉由宿業所感。又須知至誠念佛，則可轉業。」
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