「當我們透過感官知覺活動把能量帶給意識知覺，就創造出在空間裡互相分離的物體。我們當下的每一個所思所行，都可能改變我們的整個歷史」。這個意念有這麼大的能量!我們透過感官，感官就是五識，六根是物質，五識把能量帶給意識知覺，感官是前五識，眼、耳、鼻、舌、身，我們對外面境界的感觸，五塵，眼對的是色，耳對的是聲，鼻對的是香，舌對的是味，身對的是觸，把這種感官送到意識，送到第六識，這個我們在講經的時候講過。第六識、第七識能不能緣到外頭?不能，它必須要靠這個，第六識永遠緣不到外頭境界。譬如眼是見，眼見了就像攝影機一樣，把這個畫面傳到這個晶片裡面去了，那個晶片就是第六意識。第六意識的見分見到晶片裡面的畫面，它看到了，它不能直接看到外面。直接是前五識，所以前五識沒有分別、沒有執著，它就是傳送，傳送給第六識，第六識分別，傳送給第七識，第七識執著。所以第六、第七識是緣不到外頭境界的，是要靠這樣傳播進去的。外面五識是老老實實的，看到外面什麼?不管是善的惡的、真的假的，它全傳過去，由它們去分別、去執著，所以造業是它們兩個造的，前五識不造業。七情五欲是它們兩個，前五識裡頭沒有七情五欲，非常單純。阿賴耶是個倉庫，資料室，把所有資料都藏在裡面，下一次再遇到的時候，從資料室拿出來對照，沒錯，這是過去見過，有檔案的，是這麼一樁情形。這個科學家也說到了。所以創造出在空間裡互相分離的物體。
底下這一句話要緊，「我們當下的每一個所思所行，都可能改變我們的整個歷史」。這是對個人的，自己的。我們看一樁事情不順眼，看個人不順眼，看個動物不順眼，有沒有關係?有關係。為什麼?這個不順眼的意念到他那裡干擾他，他也不喜歡。這樣造成什麼?人與人之間的結，來生來世遇到又碰到的時候，他就對你不順眼，叫冤冤相報，這個生生世世沒完沒了。我們看《安士全書》前面一半「文昌帝君陰騭文」，你看文昌帝君一十七世為士大夫，他跟人結的這個怨，塬來都是小怨，小怨變成大怨，大怨變成不能夠解決的冤讎，世世代代報來報去，不但自己受罪，還讓許許多多眾生連帶受苦。他做了龍王，要把他的仇人淹死，無緣無故的眾生也都被淹掉了。所以那個業就愈造愈嚴重，那個傷害就愈來愈大。所以這個《念力》要教我們，我們必須對我們的念頭要負責任，決定不要起惡念，決定要控制自己的言行。因為言行有的時候是習氣，習氣雖然無意，但是受害的人他不塬諒你，他認為你是有意的，你這個東西冤枉!所以修行修什麼?就修這些，要把這些不善的修正，不要以為沒有事情。
