【現果隨錄】
崑山的魏應之，是子韶同族兄弟的兒子。崇禎庚辰年春天，他和子韶同睡，夢中忽然大哭念佛。子韶驚奇地問他原因，他說：「夢中到了陰府，看見冥官抱著生死簿到來，我的名字列在縊死簿上，下面的注文說：『三年後的某一天，會弔死在書房。』我問是什麼罪名，冥官說：『定業難逃。』我又問有什麼辦法可以免難，他說：『不如長齋念佛、精進修行，應該就可以免難。』」魏應之就對子韶說：「姪兒從此要專心修行了!」於是持長齋，從早到晚精進念佛，經過八個月。後來文社的朋友都胡亂地說：「這隻是夢而已，何必被它困惑。」從此漸漸解除齋戒。癸酉年春天，無故關閉書房的門而上弔死亡。屈指算算，距離以前那個夢，正好滿三年。
【按】貪圖口腹之慾的人，必定以孔子未持長齋為借口，獨獨不想想孔子齋戒時必定改變飲食，不吃葷腥;那麼飲酒食肉，當時並不是沒有斷絕。必定要先齋戒，而後才能感通神明。那麼吃肉是導致心神昏濁的因素，從這裡就可以知道。現代的人事事都不如孔子，惟獨要學孔子不吃長齋，難道他們以此當作是成就聖賢之道的門徑嗎?
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