念佛法門，如如意寶珠，能隨人意，雨一切寶。但能懇切至誠念佛，自然消除罪業，增長善根。超度先亡，俱生西方。何不可雲仗佛慈力，往生西方?
又問當如何修，能令父母往生西方。汝如此問，太不明理。念佛之人，每日早晚尚須以己修持功德，迴向四恩三有，並及法界一切眾生，何況父母，而不能令往生西方?但須恭敬至誠之極，又鬚髮普度一切眾生之心，凡一切有緣之人，皆以此法相勸。以自己修持之功德，及迴向一切眾生之功德，及勸人之功德，為父母迴向，決定能令父母往生。然須真實力行，方可。若泛泛悠悠，非無利益，恐未必即能往生也。
念佛須有真信切願，須恭敬至誠，須攝耳諦聽，鬚髮普度眾生之心，須戒殺護生，須吃素，須諸惡莫作，眾善奉行。須時常自省，凡有不善心起，立即令其消滅。凡有善心，必須令其擴充。即力做不到，其心決不可不生。平時總以存好心、說好話、行好事為治身治心之法。如是念佛，可為真佛弟子，決定可於此世界普度同倫，出離生死。何以故?以能實行，人自易於感化耳。否則便是假善人，假心行，便不能得真實利益。
……
光冗事多極，不可常來信。縱有所說，亦不出《文鈔》之外。佛法廣大，雖登地菩薩，不能盡知。然欲得實益，只此一句南無阿彌陀佛便可出生死，證涅槃，圓成佛道。我等下根凡夫，非從極約之法門做，則只成種善根而已。欲得現生就了生死，夢也夢不著。汝能依我所說，即可謂蓮英。否則雖名蓮英，恐成罪藪矣。(四月十七日)
THE END
