清黃氏女
黃氏女，名峻，不清楚是哪裡人。從小失了父母，隨祖母長大，禮佛誦經。十四歲時，與陸某訂婚，剛五天，就病了，並且加重，於是決意出家。要人扶她起來，向佛禮拜，懺悔宿業。女婿聽說了來問候，家人要引領他到床前，黃搖手制止。到了晚上，請僧受戒後，大聲呼喚陸某說：「從今以後姻緣斷絕，不要再想念，你也及早回頭，不要長久迷惑啊。」遂後要僧人剃發。剃過後，合掌三謝，忽然往生了，身體長時不倒。第二天，家人為她更衣，身體散發異香，眉眼臉頰間，紅光顯赫。(何士瑗陰騭文注釋)
清王荊石女
王荊石女，是江蘇太倉人，許配徐景韶。十七歲時，忽然吃長素受戒，早晚禮拜大士像。後來徐景韶病死，王女聽到訃告後，就布衣草鞋，另建一屋，清凈修行五年。有一天與家人告別，預期九月九日應當出行。到期，左手結印，站立往生了。(何士瑗陰騭文注釋)
清陸氏
陸氏，是太倉人，大西關外，張季思的妻子。十七歲時，就長素念佛，並且念誦《金剛經》、大悲咒，迴向西方凈土。見到殺害物命的，就發願救度。康熙四十二年九月，陸在室中見到轎船向西去，那抬轎劃船的都是僧人。不到三天，陸安然念佛往生了，當時是九月二十六日。(《西歸直指》)
清徐氏
徐氏，是松江人，嫁給了本郡的楊拂齋。三十二歲時，吃素念佛，並虔誠持念大悲神咒，期望往生安養國。每天早起，必定盥洗上香，念佛一千聲，持咒二十一遍，然後處理家事，這樣數十年。乾隆三十五年夏天，有微病，到了六月八日，課誦如常，持咒一刻左右，漸漸覺得聲音出門外了，細看她，已經含笑坐著往生了。當時正是酷暑，三天後，容顏如生。焚化衣衫，火焰都成五色蓮華，見到的人都驚嘆。(《染香集》)
清兵家婦(某氏婦)
松江一兵家婦人，不知姓氏，守寡獨居，沒有子女，住在普照寺南邊。性情質樸直爽，見別的婦女有過錯，必當面斥責，所以婦女們多有敬怕她。兵婦每天有常課，早起，念誦《金剛經》數卷後，才經營紡績生產等事，夜裡就關門念佛，到老不倦。有一天，有高行老僧路過她的門前，兵婦合掌問：「我聽說金剛不壞身，念誦這部經的人，肉身也可以不壞，真的嗎?」僧說：「是的。」兵婦隨即往生了。這時正當盛暑，因為貧窮沒有入斂，三天屍體不腐，異香滿室中。提督楊公捷夫人，親自來辦理喪事，就在原地建坐化庵，用漆塗兵婦身，至今還在。後來有鎮江的某婦人，隨丈夫做官到松城，丈夫年輕就死了，婦人發誓守貞節，在這個庵清修，把念佛作為每天的功課，五十年不出門。遇到荒年，就煮草吃，婦女們或有周濟她的，不是她滿意的人就絲毫不接受，先後導致徒弟數人，受不了那苦，就散去了。五十歲時，對跟她合得來的某齋婆說：「我既然歸向佛門，不可不知道戒律。」就一起到大雄山，禮拜溪谷和尚，受持戒法。回來後，行持更自勵。年近九十，念佛吉祥往生了，事情出在乾隆年間。(《染香集》)
評說：盛暑屍體不腐壞，必定是那凈業已久，戒行堅固的結果。然而往生凈土的人，不都是如此，千萬不要著相去求啊。
清曹媼(許氏母)
曹老太，是常州柏天佑的母親。天佑平生樂意行善，事奉呂真人恭謹，曾經設壇扶鸞問仙術，然後就靜心端坐。後來到蘇州，有人給他《西方確指》一書，反對仙術，指歸凈土，曹才迴向佛乘。但很懷疑這書的道理與仙術有不同，就去問呂真人。真人說：「你懷疑什麼呢?三災到時，我們也沒有別的路可走。極樂世界安穩，你努力吧。」因此要他同時念誦《金剛般若經》。天佑於是就不疑惑了。先是曹老太六十四歲時，發熱病，天佑從蘇州趕回來，看母親氣息已絕，只有胸前微溫。家人准備棺材入斂，天佑悲慟萬分，祈禱白衣大士，念誦白衣咒一萬二千，願減自己的壽命一紀給母親增壽，痛哭流涕。第二天母親就起來要喝水，過了幾天，病好起來了。說是剛死時，被兩個小官吏帶走，經過土地城隍等部門，接著到東嶽府。府君說：「你有兒子，為你誠懇祈禱，仰仗大士的力量，饒了你的死。」吩咐官吏帶出，放回來了。天佑從此勸母親修凈業，老太就吃長素，每天分初中後三次，掐數佛珠，課誦西方佛名，迴向凈土。過了十二年，七十六歲，九月十五日，早上起來，對天佑說：「我要走了，可以召集親屬告別。」過了三天，從坐中起來，沐浴更衣後，就躺下往生了。又天佑有外姑母許氏，在家也吃長素念佛，但沒有能夠專一。天佑接請到家，教她放下萬緣，一心念佛。許氏聽他的話，當時六十五歲了，從三月到六月，沒有間斷念佛。有一天，向天佑禮拜，天佑驚問何故，許氏說：「我活了六十多年，在顛倒夢想中，沒有得到一天的安樂。自從你引導我念佛，我早上念，忽然到夜裡了。晚上念，忽然到早上了。世間的安樂，怎麼能比?不是你的勸導我就不會這樣，所以拜你。」天佑因此為她稱說極樂世界的庄嚴，並且說：「只要能一心，聖境自然現前，聖境出現時，也不要執著。」又過了三個月，正在夜裡坐念，忽然見金蓮華現前，然後化作百千萬億，層出不窮，上升虛空，光耀無邊。早起，又拜天佑，述說她看見的事。許氏從此容顏豐潤，如三十多歲的人。整天沒有別的話，夜裡睡一更左右，就起坐念佛。當時是乾隆四十二年，後來不清楚她的情況。(《西方公據集驗》)
評說：看真人的話，那麼修凈土是急務了。世間有崇尚仙術而譏笑佛理的，欺侮誰呢?
清陶氏
陶氏，名善，字慶余，一字瓊樓，是蘇州長洲人，彭二林居士的侄子彭希洛的妻子。自幼聰穎，懂得等韻學。與妹妹仁，早晚詩歌互相酬答。喜歡清靜，遇到好山水，一直有超凡脫俗的志向，常在詩中表現。後來，妹妹得弱病去世，就放棄作詩，不再提起。讀《大報恩經》後，感動如來往昔苦行的因緣，於是發大願，願證到無生法忍。親手抄寫這部經，以及《金剛》、《彌陀》等經，筆法端正，毎天念誦西方佛名不斷。著有《慚愧吟》數十首，多是通俗易懂的語言。出嫁後，每天與家人說苦空無常的法，早起，繼續課誦凈業。然後閱讀《法華》、《楞嚴》、《華嚴》等大乘經，信解更銳利。當年秋天，和同二林居士閉關詩十首。一是：「無相光中自有真，慈風披拂四時春。而今一著通消息，迴向蓮邦稽首頻。」二是：「原來無實亦無虛，論道談禪事也余。一句彌陀空自性，孰為是我孰為渠。」三是：「冰泮波塘水影定，照空萬象慧光圓。須知行滿功成後，鳥語花香也自然。」四是：「亭俯清流屋倚山，綠蘿影里掩松關。閑來好認歸家路，免得臨時無處攀。」五是：「凈域神遊明似日，杖頭何用夜然藜。漫論十萬八千路，樓閣虛空更在西。」六是：「行樹何殊七寶林，枝頭也得聽靈禽。自然說法東風里，演出百千微妙音。」七是：「夙夜惺惺徹底看，幾番生滅總無端。前村雪後梅花放，露出春光不可瞞。」八是：「九十風光易寂寥，燃燈朗照度春宵。烹茶非為清香味，適興何妨飲一瓢。」九是：「此土結得蓮華盟，八功德水蓮華生。一心不亂超凡品，定向樂邦凈處行。」十是：「勘破重關觸處真，從今不入舊迷津。輪迴六字無終始，流水行雲總是春。」入冬後感染病，自知不能好了，常念誦西方佛名。去世前，請母親來告別，然後說：「大和尚來了，我走了。」侍者說：「老人怎麼樣?」陶氏說：「西方凈土好，我在以後的日子，會接老人去的。」然後就往生了。當時是乾隆四十五年正月二十三日，享年二十五歲。四十九年的春天，有西方大士降到乩壇，為佛弟子們宣揚凈土法門。有一天，二林居士前去，問以前的師友往生到哪裡，大士每一個都回答了，某人生到兜率天，某人歸到福報一類。那生凈土的四人，是香山老人(名實定)、旅亭(名際會)、誓願(名佛安)三師，沈居士敬孚(名炳)。(以上四人，詳情在《聖賢錄初編》)最後問到陶氏，大士說：「陶氏已生到西方邊地。」不久，陶氏來，題詩說：「雨歇閑階芳草多，五年消息等流梭。洞中深閉煙霞跡，一任熏風送客過。」然後對眾人說：「你們歸向極樂，全要打得一副金鐵心腸。外不被六塵污染，內不被七情錮住，污泥中便有蓮華出現啊。一句佛號，便有一光，千句佛號，便有千光。光從內生，不是從外得到的，因為無相。阿彌陀佛，在你們每人的面門，隨處出現。稍有絲毫的隔閡障礙，這光就不能出現了。念佛心要時時覺照，才能發不退念頭。念佛聲要心心悲切，才能發無上願力。心聲互融，光明四射，無處不是佛，無時不念佛，才是得手。佛號無量，要知智慧無量，神通無量，慈悲無量，攝受無量。如果不發無量心，怎麼能親見本師的頂相?可悲啊眾生，慾念不除，道根越來越壞，佛看著你，能怎麼辦?快快念佛去啊。」過了一月，二林居士又去，致信給陶氏說：「聽說您能生到凈土，不辜負生平的志願，太好了。但羅台山，朱仲君，清凈持素宏大誓願，很稀有了，尚且被福報羈絆。而您戒品還不全，功夫還不熟，卻能直往凈土沒有障礙，這是為什麼啊?那往生時的光景如何?往生後如何享用?如何進修?已經見到佛了嗎?已經登上不退地位了嗎?請詳細說一說，使聽到的人生起欽慕心，生起精進心，這也是度人的本願啊。」當天大士降臨，回報說：「前月我剛從西方邊地行化而來，所以陶氏也能隨我到這裡，今天她不能來了。她平日功夫戒力，雖然不如羅台山那一輩人。但臨終正念，遠遠勝過羅台山，所以感應到觀音菩薩接引。最後見到金蓮華現前，就覺得自身變為男子，已到西方七寶世界，衣食自然。雖然不能見佛，但每天諸大菩薩說法的二次法會，精進的漸漸登上九品，懈怠的壽命五百歲。娑婆世界一百年，邊地就是一天。陶氏自從往生以來，很精進，將來可以達到上品下生，那時還須要娑婆世界的二千年罷了。」那位大士，名號是寂根，《無量壽》、《維摩詰》等經，都曾參與法會。他證果多久，不能詳知啊。(《善女人傳》，《瓊樓吟稿》，《西方公據書證》)
清汪氏
汪氏，自號鏡智道人，是吳縣人，嫁給李景熹作為繼室。二十六歲守寡，兒子，剛七個月。汪氏悲痛丈夫的死，正好有人用骷髏圖給她看，猛然驚醒發起出世的心。然後依歸有些和尚學習了念佛法門，於是吃長齋，早晚向著西方，懺悔發願，誓要畢盡這一生，決定往生安養國。引導族人親戚里黨，下到園丁廚房婢女，同歸佛法。從而起信的有一百多人，那吃長素修凈業的有十多人。後來參拜聞學定公，聽到了「是心是佛」的要旨，有省悟。三十四歲時，依歸旅亭會公受菩薩戒，念誦《梵網經》。發心刺血，書寫《法華》、《彌陀》二經，苦惱舌頭上的血不夠，有僧人教她要在子午二時取，才告完成。原本有肝病，每年秋天就發病，這時是血既然枯少，病更加重了。有人勸她補養，汪說：「這裡學道，多有退緣，能快速舍了報身，見佛聞法，是我的願望啊，還有什麼要求的呢?」乾隆四十九年十一月，拉痢疾，卧床幾天，默默觀想不停。到了初十日，對侍者說：「明天我就去西方了。」問生到幾品，答：「中品上生。」第二天，有方氏婦來問候，汪氏說：「你來太好了，可以為我洗浴。」洗浴完畢，盤坐，過了一會兒，要求一起念佛名號。正當中午，就合掌往生了，栴檀香充滿室中，享年三十八歲。過後三年，有同鄉鄰里的何氏女，病死了，到了三更又醒來，說「自己到冥王殿中，冥王命令鬼卒，取錘要打她。忽然見幢幡擁護一道人，從西方來，在冥間教化。端正嚴潔，世間沒有能比的。細看他，就是萬年橋的李家姆(汪氏)啊。冥王跪迎，稱為菩薩。李家姆命令放了我，引我游歷觀看地獄的苦。並且說持齋念佛，一意嚮往西方凈土，到時候迎接你。冥王命令轎子送回，因此醒來」。第二天病好了，何女兄長的兒子性三，記錄了這件事並傳出來。(《一行居集》，《西方公據書證》)
