另外，由「佛方面」來講，這句「至心信樂」——
「至心」兩個字也可以作「受詞」，作「信樂」這個動詞的受詞，把它理解為「信樂佛有至心」——
相信佛有至誠的心，他非救我不可!是佛以至誠心，主動發了四十八願要來救我。
我本來是已經苦極了，而且依照我本來的業力，不但有墮地獄的可能，而且是必墮地獄!
我體會到佛有至心，深心感動，一念相信，湧出了無比的歡喜和感恩，湧出了好樂之心!
(好樂，不但是願意，而且是樂意得很!(樂意得要命!)歡喜踴躍!這個「樂」字，在古文解釋為「性命以之」，就是非常愛好，愛好到連生命都豁出去了!就是好樂到認為比我生命還重要，又樂此不疲!)
由體認相信佛至誠救我，而生起了好樂生極樂，好樂去親近佛的心。
因為像末學檢討自己，是妄想心不斷，就如楞嚴經講的——我們都是用攀緣心、生滅心，難得用「至心」，所以在凡夫這方面，至心是很難的。
然而可貴的，就是即使我們是這樣的凡夫，佛還是至心要救我們，這就是末學深信的地方，所信的是佛的大悲至心，是佛有大悲，至心要救我!
THE END
