阿羅漢有四不知因，他們有不了知的時候，也有無明的時候。即因佛法深細而不知、因對境遙遠而不知、因時間久遠而不知、因分類無量而不知。
佛陀曾經修持的戒蘊，阿羅漢是無法衡量的，這是因為佛法深細而不知。
其二，因對境遙遠而不知，諸如目犍連不知自己的母親轉生到具光世界。
目犍連的母親轉生到具光剎土，但目犍連通過神通觀察了很多地方，也沒有找到自己的母親，後來向佛請教，佛說他母親投生在具光剎土。就是因為對境距離太遙遠了，以他的神通也無法了知。
其三，因時間久遠而不知，諸如舍利子不知華傑施主具有隨解脫分的善根。
當時佛外出了，舍利子當家，八十歲的華傑施主想出家，但舍利子用神通觀察發現，他沒有出家的緣分而沒有開許。後來他遇到了佛陀，向佛陀述說心事，佛經觀察，發現華傑施主久遠劫前曾經投生為豬，有一天被一條狗追趕，圍著佛塔跑，尾巴上的泥甩到了佛塔上，恰好彌補了佛塔上的裂縫，以此種下了善根。
這是善業，還是無記，是有爭論的。也許它不是一頭普通的豬，當時也有一些好的動機，所以種下了善根，而且這個善根也不是普通的善根，是屬於順解脫分的善根。佛觀察到了這些後，同意華傑施主出家。舍利子不知道，因為時間太久遠了。
其四，因分類無量而不知。如阿羅漢羅睺羅(佛的親生子)言：「孔雀翎羽唯一因，各種各樣之分類，非遍知佛不了知，了知此故遍知力。」孔雀的羽毛華麗多彩，是有不同因緣的，除了佛的智慧他人無法了知。了知此故遍知力——佛以一種神通力對此毫不混雜地一一了知。細微的因緣差別，阿羅漢無法了知，唯有佛才能遍知。
這是四不知因，如果缺乏智慧和觀察力，則無法徹底遣除無明黑暗。否則，不會有這種情況。
摘自------《俱舍論》講記(一)
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