接下來《發菩提心方能消宿業》「今之世道，乃患難世道，雖曰念佛能滅宿業，然鬚生大慚愧，生大怖畏，轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行」。現在世道比較難，眾生業障重，如果說念佛能消宿業那是對的，我們借著念佛能消宿業的這種功德，生起大慚愧心來，為什麼念佛能消宿業?這么多年來，生生世世，我們沒往生，沒了脫，這是我們慚愧的地方，我們沒好好修行，沒聽佛的話，沒照佛的教導去辦去行。「生大怖畏」生大怖畏是什麼意思?害怕再輪迴，再墮惡道。
「轉眾生之損人利己心，行菩薩之普利眾生行」那個轉眾生自私自利的心態為菩薩廣度眾生之菩薩行。這是修行人必須要有的一種心態，要樹立的一種正見。「則若宿業，若現業皆被此大菩提心中之佛號光明，為之消滅凈盡也」你只要發了菩提心，很多高僧大德這樣講，一發了菩提心的人，他身上放光。他就是不修，發了菩提心的人，他身上就有光，很多高僧大德都這樣說講。我參訪過很多高僧大德，他們曾經開示，就是要發菩提心，我不是在課下和大家說了嗎?接下來要講：《輪迴的痛苦》再接下來講《如何發菩提心》，再接下來講《佛教的正見》，這三條是決定成就的主要路途。能否發菩提心是決定能究竟成佛的主要正因。經上說 「妄失菩提心，修諸善法是為魔業，」妄失了菩提心呀，你修一切善法，都是一種魔業啊。這個不展開了，在這裡和大家簡單一提。
「若前生及昔日曾作大業，今雖止惡，未能力修眾善，及但泛泛然念佛，則功過不相抵，固難免或罹惡報耳。」意思是過去我們曾經做了很多的惡業，假如我們現在念佛不至誠，不發菩提心，那麼功過很難相抵，很難消除過去極重的惡業。就這個含義。「非念佛之功虛棄也」並不是念佛沒有功德，並不是念佛白念了，而是相對於你個人來講，你過去惡業極重，現在的念佛不至誠，功夫不到家，很難消除清凈過去的惡業，是這個含義。
