昔日乾陀衛國有藝人們，因為當時鬧饑荒，要到別的地方謀生。途中經過婆羅新山，在這山中，素來有很多惡鬼、食人羅剎。
這時同伴中有睡醒的，突然見到火邊有一羅剎，竟不細看，就起身逃走。遂後相互驚動，所有同伴都奔逃了。
同伴們見他在後面，以為要加害他們，更加惶恐，翻山過河，最後掉到溝壑里，身體傷破，極其睏乏，到了天亮，才知道不是鬼。
一切凡夫，也是如此。處於煩惱饑荒的善法中，而要遠求常樂我凈無上法食，便在五陰中執著一個我，因為我見，輪回生死，煩惱追逐，不能自在，墮落三途惡道的溝壑中。所謂到了天亮，比喻生死的夜盡了，智慧明曉，才知道五陰不是真我。
這時有一人，自以為膽大，就這樣想：「我要到這屋裡住一夜。」就進去住了。
後來又有一人，自以為膽子更大超過前面那個人，也聽到別人說這屋裡常有惡鬼，就要進去住。
正推門時，先進去的那個人以為他是鬼，就頂住門，不讓他進。後來的人也以為裡面有鬼。二人爭執不休，直到天亮。互相看見對方，才知道不是鬼。
一切世人，也是如此。因緣暫時和合，沒有主宰，細細推敲，誰是我呢?但眾生執著是非，強起爭執，如那二人一樣，沒有差別。
65.五百歡喜丸喻
昔日有一婦人，荒淫無度，欲情旺盛，厭惡她丈夫，總想計策，要殘害丈夫，但種種設計，都不能實現。
正好她丈夫要出使鄰國。婦人就暗中想出一個辦法，製作毒藥丸，用來害她丈夫，欺騙說：「你現今出遠門，擔心吃的不夠。我製作了五百歡喜丸，作為資糧，給你帶上。你如果出國，到了國外，飢困的時候，就可以取出來吃。」
那丈夫聽信了妻子的話帶在身上，到了國外，還沒有來得及吃。到了夜晚，住宿林間，因為害怕惡獸，就上樹去躲避，結果把歡喜丸忘在樹下了。
當夜有五百盜賊，偷盜了鄰國國王的五百匹馬，以及寶物，來到樹下。由於逃跑緊張，都很飢渴，正巧在那樹下，發現歡喜丸，盜賊就取出來，每人吃了一丸。因為葯毒猛烈，五百盜賊一時都死了。
當時樹上的人等到天亮後，見這群盜賊死在樹下，就謊稱是他們用刀箭殺死的，收拾盜賊的鞍馬，以及財寶，驅向那鄰國。
這時那國王，帶著大批人馬，追蹤而來，在路上與使者相遇，見到了國王。
使者回：「我們是某國的人，在道路上遇到這群盜賊，互相發生博斗，五百盜賊如今都死在樹下了。因為如此，我們得到這些馬，以及珍寶，來投奔你們國家。如果不信，可派人去看盜賊被殺的地方。」
國王就派親信去看，果然如使者說的一樣。國王當時很歡喜，感嘆這事少有。回去以後，特別加獎使者，大量賞賜珍寶，封賞給他村落的待遇。
那國王的舊臣，都很嫉妒，對國王說：「他是外國人，不可相信。為什麼您這樣恩寵優待他?以至於封賞，超過了舊臣。」
使者聽了這話，就這樣說：「誰有勇力，能與我比試?請到平原較量技能。」
舊臣們很愕然，沒有敢去較量的。
這時舊臣們共同商議說：「那外國人，自以為有勇力，無人能敵。現今如果又能殺那獅子，為國除害，就真是奇特了。」這樣商量好了，去報告國王。
那時使者既然受命，強打精神，到了獅子藏身處。獅子見了他，激奮吼叫，騰躍向前，使者驚恐萬分，趕緊上樹。獅子張著口，仰頭向樹上看，這時使者因為慌亂，手裡的刀就掉下來，正好掉進獅子的口裡，獅子就死了。
於是鄰國人民都敬服他了，都很贊嘆。
那婦人的歡喜丸，比喻不敬的布施;國王派遣使者，比喻善知識;到別的國家，比喻於各天人;殺盜賊，比喻證得須陀洹，強斷五欲，和各種煩惱;遇到國王，比喻遇到賢聖;國家舊臣等生嫉妒心，比喻那些外道，見有智者能斷煩惱、以及五欲，便生誹謗，說沒有這回事;使者激勵說「舊臣沒有能與我為敵的」，比喻於外道無敢抗衡;殺獅子，比喻破惡魔，既斷煩惱，又伏惡魔，便得到無著道果的封賞;常有恐懼，比喻能以弱而勝強。他初時雖然沒有凈心，但他的布施遇到善知識就獲得勝報。
不凈的布施，尚且如此，何況又有善心歡喜布施。所以應當在種福田的地方勤心修布施。
66.口誦乘船法而不解用喻
這長者子善長念誦入海捉船的方法：「如果入海水漩渦洄流磯激處，當如是捉，如是正，如是住。」於是對眾人說：「入海方法，我都知道。」
眾人聽了，深信他的話。
到了海中，沒有多久，船師生病，忽然死了，這時長者子就代理船師。
到了漩渦洄流中，就大聲喊「當如是捉，如是正」，船盤桓旋轉，不能前進到達珍寶處，全船商人落水而死。
凡夫的人，也是如此。修習了一點禪法，安般數息，以及不凈觀，雖然念誦那文字，但不懂那意義。種種方法，實際是不知道，卻說自己善解，胡妄教別人禪法，使別人迷亂失心，顛倒法相，終年累月沒有收穫。如那愚人使他人落海一樣。
67.夫婦食餅共為要喻
昔日有夫婦，有三番餅，夫婦分享，各吃一餅。另一番餅留著，共同約定說：「如果有說話的，就不能吃餅。」
約定以後，為了一餅，各自不敢說話。
過了一會兒有賊來，進家裡偷盜，取他們的財物，一切東西都被賊拿走了。
凡夫的人，也是如此。為了小名利，假裝靜默，被虛假煩惱種種惡賊的侵犯，喪失善法，墮落三途惡道，都不畏懼，不知求出世的道。總在五欲中，沉迷游戲，雖然遭受大苦，不覺得憂患。如那愚人，沒有不同。
68.共相怨害喻
有人問他：「你現在為什麼這樣愁眉苦臉?」
他回答：「有人毀謗我，不能報復他。不知有什麼辦法能報復，所以發愁了。」
有人告訴他說：「只有《毗陀羅咒》可以害到對方。但有一個問題，恐怕沒有來得及害對方，返而害到自己。」
那人聽了，便大歡喜：「希望儘管教我。雖然會害到自己，也要傷他。」
世間的人，也是如此。為了瞋恨心，要求《毗陀羅咒》，用來害對方，還沒有害到對方，先被瞋恨心，反而害了自己，墮落地獄、畜生、餓鬼。如那愚人，沒有差別。
69.效其祖先急速食喻
昔日有一人，從北天竺到南天竺。逗留時間久了，就在當地結婚成家了。
妻子就奇怪，對丈夫說：「這里又沒有賊人搶你的，幹嘛那麼急，匆匆忙忙地，不能慢點吃嗎?」
丈夫良久才回答：「我祖父以前，經常吃得很快。我現在學他，所以快吃罷了。」
世間的凡夫，也是如此。不明正理，不知善惡，作那邪行，不以為恥，反而說「我祖父以前就是這樣」，一直到死，始終不改變。如那愚人，習慣吃得快，以為是好方法。
70.嘗菴婆羅果喻
昔日有一長者，派人帶錢到他人園中買菴婆羅果來吃，吩咐他說：「好甜美的，你就買來。」
那人就帶錢去買果子。果主說：「我這此樹果，都是美好的，沒有一個惡的。你嘗一嘗，就知道了。」
買果的說：「我現在就一個一個嘗，然後就買。如果只嘗一個，怎麼知道呢?」接著摘取果子，一個一個都嘗了。
世間的人，也是如此。聽說持戒布施能得大富樂，身常安穩，沒有患難。但不肯相信，便這樣說：「布施得福，我得到後才可以相信。」目睹現世的貴賤貧窮，都是先前造業得到的果報，不知道通過推論悟到因果，卻總是不信，必須要自己經歷。一旦命終，財物喪失，如那嘗果子的，一切都扔棄了。
71.為二婦故喪其兩目喻
昔日有一人，取了二個妻子。如果親近其中一個，另一個就不高興。不能決斷，便在二個妻子中間，正身仰卧。
這時天下大雨，屋舍有漏，水土都流下來，落到他眼中。因為先有約定，不敢起身躲避，於是二眼都失明了。
世間凡夫，也是如此。親近邪友，修行不正的法，造作罪業，墮落三惡道，長在生死輪回中，喪失智慧眼。如那愚夫，為了二個妻子，二眼都失明。
