所有物質現象緣聚緣散，聚的時候沒有歡喜心，沒有貪戀的心，散的時候不生煩惱，沒有怨恨。聚也好，散也好，總要以心平氣和來對待，才能真正保持自己覺而不迷。心法裡面的受，這受是感受，「受如水泡喻，受即領受之義」，我們講接受。「水泡即浮漚」，這個我們都很容易理解，水泡，你把水攪動就有水泡發現。「謂水因風動，或因物系忽爾成泡，須臾即沒」，這水泡，我們在池塘裡面看到是風動，風吹的，起水泡;或者我們用竹竿攪這個水，水也起泡;我們早晚洗臉，洗臉盆裡面它也起水泡，很常見。佛用這個比喻，「眾生所受苦樂之事，亦如水泡起滅無常也」，這比喻好，水泡存在的時間很短暫，一下就破碎。我們世間，受苦也好，享樂也好，也是剎那之間，所以不可以貪戀，樂的境界不貪戀，無常。受苦的境界沒有怨恨;換句話說，苦樂境界現前，要保持心地的清凈平等，這就對了。真能在境界裡面保持清凈平等，這叫修行，真修!沒有這些境界，你怎麼曉得你心清凈?你怎麼知道你已經放下怨恨，已經放下貪戀?從哪裡看?就從境界裡面看，歡樂的境界不起貪戀，惡逆的境界不起怨恨，歷事煉心。
THE END
