導語：佛陀的教法，是最寬容自由，利益無邊的生活方法。敞開心胸去了解認識，這本就存在的自然規律，就會明白，輪迴毫無快樂可言，唯有佛法，才能究竟解開生死桎梏。
在輪迴中的生命，可說都是苦中作樂，雖然有短暫的快樂，但長遠來看，卻沒有快樂可言。佛陀形容輪迴的恐怖，就像是毒蛇窩、火焰窟。想一想，周邊都是毒蛇或身陷火海，那有多麼驚恐害怕，一定恨不得及時逃離。
如果我們對輪迴生死的真實情況，有比較深入的認識，就會知道佛陀所說的確實不假。
如果你現在還覺得輪迴挺好，表示正在享受善報，那就恭喜你。但大部分人到了中老年，生命中磕磕碰碰的事都遇過了，輪迴也已經夠久，應該要厭煩了。
但知道輪迴是苦，不代表就不用吃飯了，還是要生存。如果沒辦法生存，也談不上修行了。尤其在家人對家庭、工作都有責任，必須自己調適，找到最適合的方式，既可以盡到世俗責任，也可以好好修行。
所以，知道輪迴是苦，並不會讓人消極悲觀，真正的佛教徒是積極樂觀的。因為他們知道，物質享受是暫時性的，是不穩固的，唯一好處是可以維持生命，以便修行。而精神上的慈悲與智慧，是永遠不會消失的，會生生世世跟隨自己。
有人覺得佛法和生活是相互對立，甚至水火不容，只要學了佛法，人生就全無樂趣可言。這是不夠了解佛法，才會讓佛法和生活產生距離。因為佛法的出發點和作用，就是要解決生命的難題，就是要改善煩惱和痛苦，讓日子過得輕鬆一點。所以，佛法和生活絕對是相容的。如果你覺得二者是對立的，很可能是你未曾真正認識佛法，或是接觸了卻誤解了真義。
佛陀所說的教法，不管是輪迴、因果、四聖諦、四法印的道理，都不是佛陀發明的，不是他創造的，而是本來就存在的自然規律。佛陀是全面地發現了這些事實，然後講出如何遠離痛苦，得到快樂的方法。不管你相不相信，這些現象和規律一直都是存在。
而且，佛法的嚴謹邏輯、符合現象的理性特點，完全經得起探討和研究。佛陀也說：「不要出於對我的敬畏，就接受我所說的一切。要像提煉黃金時，必須經過切割、打磨、燒融一樣，你要自己思維理解之後，再決定要不要接受。」
常有人覺得學佛或出家修行，應該是老年人的事情，或是對人生悲觀失望時的寄託之處，這都是因為沒有系統地聞思，不了解佛法的真義。
可喜的是，現在學佛的年輕人越來越多了，很多大企業也會引入佛教的道理和禪修方式，來改善員工的生活和工作品質。原因就是，佛法具有提升自我價值，改善工作效率，促進社會和諧的作用。而且，佛教從來不是強制性的，前提是尊重個人的選擇，提供的建議也很全面，所以，每個人可以選擇自己需要的、合適的去做。正因為這種理性與包容兼具，才能在強調個人、充滿質疑的時代里，起到了作用。
佛教是最寬容、最自由、最有利益的生活方式。但能不能對自己有幫助，還必須看自己是否理解了佛法，抓住了重點。自己做到了，有了感受體會，對生活有幫助了，就可以和他人分享。
如果我們對世界上很多的觀點和知識，都願意多方面去接觸，那麼也可以敞開心胸，試著去了解佛法。反之，只是根據自己聽到見到的，或是主觀的猜測判斷，以致不願意或不敢接觸佛教，就很可惜了。
