星雲大師:《心經》02

  星雲大師講《心經

  第10課丨機緣到了,開悟因緣成熟了02

  二、香嚴智閑禪師開悟故事

  過去佛教有一位香嚴智閑禪師,在百丈禪師那裡學道;後來百丈禪師年老了,指示他向溈山禪師學道。香嚴禪師聰明年輕有為,到了溈山禪師那裡,溈山禪師說:「師弟,聽師父說你聞一知十,聞十知百,很聰明。不過,今天我有一個問題問你,請你回答我。」

  香嚴禪師說:「什麼問題?」溈山禪師問:「父母沒有生我們之前,我的本來面貌是什麼?」香嚴智閑禪師一聽,想:「這個問題怎麼回答呢?」

  父母還沒有生養我們之前,我們做什麼,我們知道嗎?不知道。為什麼?人有隔陰之迷。過去的身體死亡了,換了一個身體,隔了一個陰,到了今世,就迷糊了,過去事也都不記得了。雖然人生從過去無量阿僧祇劫以來就生生死死、死死生生,不過這個身體一換,我是張王李趙,都記不得了。

  香嚴智閑禪師百思不得其解,在師兄面前第一關就沒有通過,感到很難為情。回到房間裡面他就努力地看書,找尋答案,但始終找不到忽然間,他想到:「讀書,光是讀是沒有用的,是沒有真實體悟的。」於是他就把所有的書統統燒毀,不再讀書了。「讀書有什麼用?師兄問我問題,我都回答不出來。」從此做個粥飯僧。什麼是粥飯僧?每天就是吃飯、睡覺,不讀書了。

  在僧團里,要當個粥飯僧也是不容易的。怎麼難做?如同小時候,媽媽常常罵小孩:「你閑得無聊。」太閑,日子不好過。所以很多的大德們,名之曰粥飯僧,實際上他們都有密行,都是真修實練的。

  從此香嚴智閑向師兄告別。既是粥飯僧就要去自耕自食,去種田除草,於是他就到南陽慧忠國師的故居自耕自食去了

  有一天,他在那裡除草的時候,鋤頭石頭碰撞的那一剎那,他突然開悟了,想起過去師兄問他:「父母未生我之前是何本來面貌?」當時他不知道,就請師兄告訴他,不料師兄不願告訴他,並且說:「我若告訴你,將來你是罵我的。」那麼他現在悟道了,立刻向遙遠的師兄禮拜他說:「和尚師兄老師慈悲假如你當初跟我說了,用知識上的見解告訴我,我哪裡會有今天?今天我終於知道了!」於是他放下鋤頭,不斷禮拜。拜過了以後,說了這樣的幾句話

  一擊忘所知,更不假修持

  動容揚古道,不墮悄然機。

  處處無蹤跡,聲色外威儀

  諸方學道者,咸言上上機。

  他說:「一擊忘所知」,我今天在鋤田的時候,一擊便忘記了知識,忘記了分別的知識,離開了分別,就悟道了。我現在擁有般若平等、無分別的智慧,跟過去的分別心是不一樣了。「更不假修持」,從此以後,我也不要再修行了。「動容揚古道」,原來一舉一動,一揚眉一瞬目,都是古仙人道都是聖賢之道都是佛道,這裡面都是佛法。「不墮悄然機」,我從此以後不再賣弄聰明了。「處處無蹤跡,聲色外威儀」,原來人所探求的,都是一個形相,但是佛法是沒有蹤跡、沒有形相的,所以要在聲色之外,找尋佛法威儀;要在有相之外,體悟般若平等、畢竟空。最後,「諸方學道者,咸言上上機」。

  智閑禪師說了這些話以後,消息就傳到他的師兄耳中,便說:「真的開悟,假的開悟?叫個人去試驗他!」於是就叫仰山禪師去試驗他。

  開悟也是要考試的,就像我們要想上中學上大學必須先經過考試,佛教里的修行也是要考試。例如打佛七,念佛念到四天、五天以後做個考試,了解自己究竟念佛念到什麼程度了。當然,除了念佛,參禪、開悟也一樣可以考試。

  仰山禪師一到,說道:「師兄!聽說你已經開悟了,還做了一首偈子。這沒有了不起,有學問的人能做。除了做這個偈子,你跟我說個道理不好?」香嚴智閑禪師說了

  去年貧,未是貧。

  今年貧,真是貧。

  去年貧,猶有立錐之地

  今年貧,立錐之地也無。

  這一首偈子,從字面上來看是說:「去年貧,未是貧」,去年不懂,不只是不懂,簡直是愚昧分別;「今年貧,真是貧」,現在真窮了,而我已懂得空了,不在形相執著有。「去年貧,猶有立錐之地」,過去我還在有依據、有相、有執著里;「今年貧,立錐之地也無」,現在我已經完全進入到空的般若,進入到真理裡面去了

  仰山禪師聽了很高興,說道:「師兄,我回去再向大師兄說,你真的會得祖師禪了,真的開悟了!」

  所以,我們除了要認識「色不異空」的「不異」,還要認識「色即是空」的「即是」,把我們舊的思想去除,並建設我們新的觀念

THE END