「慢」：慢心所的體性為：倚恃我相，於他有情心生高舉;亦即恃己凌人。其業用為：一、能障不慢，二、能生諸苦。因為心若有慢，則對於凈功德之法，及有德之人，便不肯謙下，由此招戚生死輪轉，受苦無窮。這就是慢心所的體性與業用。慢有七種：1慢、2過慢、3慢過慢、4我慢、5增上慢、6卑慢、7邪慢。
在一切惡心中，慢心障道是非常大的，因為有慢心，所以就不能真正尊師重道：慢心重的人，多半輕法慢人，對師、對人、對法多不生尊重;因此慢心重的人，常常是越學越傲慢，乃至目空一切，對一切人皆看不在眼裡;因為這種人在未學、未修之時就已經很傲慢了，若有所修、有所學之後，通常只會增長他的慢心。所以，諸佛祖師對於慢心重的人，若來求法，即先調伏他的慢心，然後才漸漸教他佛法：慢心不調，學法無益。何以故?以「慢」者即是計我、執我，以自我為大，凌駕他人，而「我」即是生死之本;一般人雖亦著「我」，但他們的「我」不會膨脹到去侵凌他人，而慢心重的人，都是十分自大的，且他們的自大常會侵凌、逼惱他人，故是與佛法的「無我」、及「無我相」，恰相連惇，完全不相應，故不堪修行。若心有慢，如身中有癌細胞，一切所攝取的養分，都拿來壯大增長癌細胞，加速死亡。有慢心的人亦如是，若慢心不除，其所攝受的佛法，不但不能令他增長功德、滅罪生善，反而增長了我慢的癌細胞，結果他就越來越睥睨一切，最後他自己便被我慢給淹沒了。一切眾生佛皆能度，唯獨慢心之人，佛亦難度;如二乘增上慢人，法華會上五千退席，故增上慢人，佛亦不能度他們入無上菩提、究竟涅槃;須待一段時日，多至八萬劫，我相銷盡，方能以無我相故，回小向大，然後堪受大法。故知慢心於菩提道上，害人之甚，宜速拔除。
THE END
