中國人講惜福是太大的教誨，真實的教誨，在飲食方面要節儉。我們讀古人的這些典籍，我們看到范仲淹，他是一個貧窮出身，做到宰相、做到元帥，出將入相。我們印光大師最佩服的，歷史上兩個人物，第一個是孔子，第二個是范仲淹。做那麼大的官，國家給他的俸祿多，他養了三百多家貧寒的人，養三百多家，辦義學。自己的生活一生都過著窮秀才的生活，盡量節省，幫助社會，真不容易!真的善有善報，他的兒孫裡面有三個宰相，有一個御史大夫。要是台灣的職稱來講，宰相就是行政院長，御史大夫就是監察院長，好像還有一個做到省長，世世代代一直到現在，范家代代都出人才。我在大陸上，他們這個家族代表來找我，我非常贊嘆。正好他們家裡印家譜，送了一本給我看，太好了，我說你們印了多少本?一百本。我說一本多少錢?人民幣一百塊錢。我說太少了，我拿了十萬塊錢給他去印一千本，海內外流通。范先生是孔子之後我們最敬仰的榜樣，沒有為自己想，死的時候葬禮都成了問題。一生為社會、為國家，辦義學為國家培養人才，沒有想到自己。可是從因果上來講，那個果報太殊勝，在中國歷史、在全世界，范家確實僅次於孔家，這是值得我們學習的。
晚近還出現一個曾國藩，曾家也是節儉。你看曾國藩對他的兒孫晚輩的教訓，非常嚴格，法嚴。官做得很大，家裡傭人很多，可是兒女自己生活都要自理，不能讓別人代做，他限制很嚴。著重於禮節、規矩，要求很嚴格，對人，就是對晚輩、對家裡傭人都有禮貌，都表現得謙卑，尊重別人。傳統文化在他家裡落實，那是社會大眾的好樣子，所以那個家道不衰。我們在台灣，好像過去曾寶蓀教授是他的後裔，這值得人尊敬。所以我們對於慾望要降低，對於犧牲奉獻要提升，要培養自己大願、大行、大志、大德，你這一生沒有白過。
這是什麼?在佛法講這是能帶得走的，五欲六塵享受帶不走的。所以學佛的人要常常意識到，哪些是我可以能帶得走的，哪些是我帶不走的，帶不走的全是假的，絕不放在心上。有能力、有緣分，多幫助別人，特別幫助有德行、有大志，為國家、為民族，傳宗接代的這些人。中國古人說「為往聖繼絕學，為天下開太平」，這樣的人，我全心全力護持，盡心盡力去幫助他、成全他。他的成就就是你自己成就，他有多大的功德就是你的功德。就像六祖能大師一生能成就，誰幫助他的?印宗。印宗真了不起，那個時候他是嶺南就是廣東這一帶佛教領袖，有德行、有道德、有學問，嶺南一代的佛教沒有不尊重他的。遇到惠能大師，知道從黃梅得法隱居這么多年，遇到，惠能大師拜他為師，他給他剃度，剃頭，剃頭完了之後，他倒過來拜惠能為老師。所以印宗是惠能的剃度師，惠能是印宗的和尚，傳法的老師。這個人心量多大!惠能之所以成就，就是印宗的成就，沒有印宗，惠能成就不了。所以水漲船高，惠能的聲望是被印宗一手捧起來的，這抬舉，那個功德多大。沒有印宗，可以說就沒有惠能大師，能大師是印宗成就的，這個我們要知道。
