阿彌陀佛,大家好。
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就是讓眾生知道，這個世界是一個虛幻的世界。我們的人生也是一個生滅無常的一個幻相。
所以佛與佛法，就是為了化解眾生內心的種種煩惱，來解除眾生的種種的痛苦，讓眾生能夠早日覺悟人生的真正價值觀。
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人生對事相上的執著是一種痛苦。比如，情執，夫妻感情，兒女情，父子情，友情。再有，對物質上的慾望，金錢，別墅，豪車華麗的服裝等。
人們的慾望是無止境，但是這也是一種痛苦。這是對物質上的貪欲所建立的痛苦。比如身體的病痛，各種的疾病困擾這也是一個痛苦。
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人生在迷茫的期間，時時刻刻為自己創造痛苦，而不是為自己擺脫痛苦。
所以佛不忍心看到我們眾生，陷入苦海而不能自拔，就用各種的方式來對我們的救度。
可是我們眾生實在是難調難服，執迷不悟，被影子束縛，被影子所困，對影子的強烈執著，分別，妄想，才招惹來各種的痛苦。
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首先，「我執」，卻不知現在的自我，是一個生滅無常的影像，它是妄心的影子。
其實這個妄心也是生滅無常的。妄心與身體它們都是自性、真如心的作用。
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既然如此，一切皆為幻相，它在作用，就讓它們更好地發揮妙用，可是呢在作用的同時，妄心迷失自我，也就是說把自己的本來，忘卻了，自己從何而來，不知道了，忘記了。
錯把影子當成了實有，認妄為真，把假的身相，當成真我，然後圍繞著自我所需，建立了貪欲，在貪欲的過程中，就落入了因果的漩渦。
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因與果是展現在影像之中，而不是對真如空性，因果也是真如心的作用。念起相現，任何相都會同時映出相應的影子，就是這個道理。
所以說在造作中，升起任何的心態，任何的念頭，都會展現出相應的影子。這就成為因果。
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念頭，妄念也稱為「業」，這個業分為兩種，一個是善業，一個是惡業。
如果發心善業，同時就會映出好的果報。如果惡業，就會映出苦果。
比如自己殺業過多，就會映出，病態，各種的疾病的困擾，嚴重就會映出短命的果報。
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有人說了，沒殺過生啊，大家要注意了，若己做，若讓他做，見過了隨喜，同等的罪過。
如果內心常生起強烈的嗔恨，常起殺念，這也是同殺的罪過。大家要知道，罪過由心，而不是體現在身體的行為，體現自心，在於念頭上，而不是在於身行。
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再有，大家也不能輕易地對他人的行為，妄加評論，妄加猜測，這是不對的。
假如我們所見他人的行為不當，可是他的內心是一番好意，豈不是冤枉了他人?
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千萬不要用自己的心態，現在自己的角度，去對他人的評論。所以說心若正，邪法也正;心若邪，正法也邪。
佛給弟子們所規定的戒律，我們初期的也要掌握一些基本的戒律。比如貪，嗔，痴，慢，疑，殺，盜，淫，妄，酒，兩舌，惡口，花言巧語等。
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我們在違心造作的時候，要多提醒自己，果報來臨時會很痛苦的。世間最可怕的就是如是因，如是果。
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在釋放自心的業習時，就會隨時給自己創造的相應的果報，希望眾親千萬小心留意。
在釋放的時候要選擇善業，來進行發起。這樣會給自己創造出美好的幸福快樂。
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何須勞苦貪欲起，覺醒方知恨怨長。
阿彌陀佛，桑吉多吉。
