佛說得好，「一切法從心想生」，既然一切法從心想生，我們為什麼不想極樂世界?想極樂世界就現極樂世界。現在極樂世界為什麼不能現前?我們想六道輪回想得多，想極樂世界想得少，所以極樂世界不能現前，六道還在面前，對這個想太多了。一百個念頭裡面，九十九個想六道，只有一個念頭去想極樂世界，所以極樂世界不現前。我們明白這個道理，了解這個事實真相，如果把所有的念頭統統想極樂世界，你就成佛去了。
在現在，這個世間災難很多，好不好?對修行人來講好，為什麼?逼著你不能不多想極樂世界，你要不多想極樂世界，這個世間災難你得受。真正覺悟，我現在把這個世間放下，過去念佛堂堂主口頭禪，天天都要說的，在念佛堂勸大家「放下身心世界，一向專念」，這是堂主的口頭禪，時時刻刻提醒大家。你念佛功夫不成就，什麼原因?這個世間沒放下，世間一切人事物你常常念著，口裡沒有念著，心裡念著，心上真有!雖念佛，佛生疏，心上沒有真有，佛會常常忘掉;如果心上真有，他就忘不掉。諸位想想看，貪財的人他什麼時候把財忘掉?沒有忘掉。情執很深的人，講從前，媽媽忘不掉，遇到大災難、大危險的時候，他口裡第一個叫什麼?他叫媽。你就曉得心裡真有，平常沒念，到急難的時候他會叫媽。學佛的人無論在什麼時候，遇到急難的時候，一開口阿彌陀佛，這行，你心上真有，叫念佛。念，你看中國文字，念什麼意思?今心，今是現在，現在心上他有阿彌陀佛，這叫念佛。不一定掛在口上，口上那是形式，實質是你心裡真有，一切時、一切處，境緣突變的時候，他第一個就是阿彌陀佛。所以我們要學，煩惱才起，古大德講不怕念起，念起是煩惱起來，就是貪瞋痴慢起來，就怕覺遲，覺是什麼?覺是正念，念佛人的正念就是這一句佛號。經要熟、要多聽，能多講更好，為什麼?這一句阿彌陀佛是題目，它里頭有內涵。在經典上，阿彌陀佛的德行、阿彌陀佛的修持、阿彌陀佛的弘願、阿彌陀佛度化眾生的功德，這一句佛號全包了。這一句阿彌陀佛就是《無量壽經》的經題，無量無邊、無有窮盡的功德利益，十方諸佛都說不盡。
