我初學佛時,朱鏡宙老居士對我的幫助很大。我學佛的時候,他老人家已經七十歲了,他是活了很大的年歲,九十六歲往生的。
他告訴我許多奇奇怪怪的事情,是他親身經歷的,那不是假的。他本身是個學科學的,他早年從來不相信鬼神這個事情,當然佛法就更不容易接受了。
他的岳父章太炎,是民國初年的國學大師,非常有名望的一個人。章太炎在世時,得罪了袁世凱,袁世凱那個時候作大總統,怎麼得罪他的呢?就是不肯罵他。
袁世凱很壞,人家都罵他,他不罵。人家問他為什麼不罵?他說不值得一罵。這個話傳到袁世凱耳里,袁世凱聽了非常生氣,也沒有什麼罪名,就把他抓去,監牢獄裡面關他一個月。
他從監獄出來之後,遇到了鬼,作了東嶽大帝的判官。東嶽大帝是鬼王,管五個省。那個判官就像我們現在講的秘書長,地位很高的,東嶽大帝底下那就是他了,五個省裡面這些生生死死,他都管。
他說,每到晚上,就有小鬼抬了個轎子,來送他去上班;到第二天早晨天快亮的時候,我們大陸上講雞叫的時候,這兩個小鬼又把他抬回來。晚上要到陰曹地府上班,日夜都不能休息,他很辛苦。
這個事情是真的,那個時候,朱鏡宙老居士說,他岳父晚上睡覺,就跟死人一樣,搖都搖不醒。普通一般人你叫他的時候,他會醒過來;他不會醒的,一定要到第二天早晨他才會醒過來,確實他是上班去了。
他上了一個多月,有一天想想,太累了,便寫個假條,試試看能不能請假?他用黃紙寫,寫了之後在門口燒掉,果然那天晚上,小鬼不來接他。
他做了一個多月的判官,見到陰間許許多多的事情,他常常把這些事情跟他的朋友們講。大致上來講,陰間跟我們陽世很相似,不過唯一一個現象,就是陰間裡面看不到太陽,也見不到月亮、星星,天氣永遠是陰天。
他在陰間,看到鬼的壽命比人長。他見到唐朝時候的人、宋朝時候的人,他曾經讀過這些人的文章,所以見面的時候,感覺特別地親切,他還跟他們討論文章,由此可見,鬼道的壽命比人間長。
他有一次想到,地獄裡面有一種刑罰叫炮烙,他覺得炮烙這個刑罰太殘酷了。炮烙是什麼?就是把鐵柱燒得紅紅的,叫受刑的人去抱。
他是個虔誠的佛教徒,覺得這個刑罰非常殘酷,他就發了個慈悲心,給那個東嶽大帝建議:能不能把這個刑罰廢除?東嶽大帝聽了也不答話,就跟他說:「你到現場去看看。」於是,東嶽大帝派了兩個小鬼帶他到現場去。
走了很遠,小鬼告訴他到了,可是他什麼也看不見,他這才明了,東嶽大帝根本就沒有設這些刑罰,那個刑罰是你自己的惡業變現出來的。他這個時候才恍然大悟,原來都是自作自受。
因為他自己本身沒有這個業,所以見不到,他這才明了,地獄裡面所有的刑罰,都是自己業力變現出來的,沒有人在那裡設立的。
所以,《地藏經》上講得很清楚,地獄只有兩種人見得到。一種人是有業力去受罪的,你沒有這個業力,地獄在面前也看不到。
第二種是菩薩,菩薩要到地獄裡面度眾生,他能見到地獄,普通的人決定見不到。
從這個事就曉得,不但是地獄道,六道、十法界都是自性變現的境界;真的像《華嚴》所說的,「應觀法界性,一切唯心造」。
大乘經上常講,十法界依正庄嚴從哪裡來的?「唯心所現,唯識所變」。這是佛把宇宙的來源,一句話給我們交代地很清楚、很明白。
這個女人,只有上身,沒有下身
佛法講的鈍根利智,絕不是說你受過高等教育,念過很多書,你就算利根,不見得!根性的利鈍是講一個人的智愚,不在乎他念書多少,不在乎他拿什麼學位。
過去我初學佛的時候,我認識了朱鏡宙老居士,那時候他已將近七十歲了。這個老人受過西方教育,抗戰期間他作四川、西康兩省的稅務局長,抗戰勝利之後,回到家鄉作浙江省的財政廳長。我們是在台灣認識的。
他是個虔誠的佛弟子,他怎麼學佛的?中國過去家裡老人都學佛,但是對他沒有影響,他受西方教育,不相信這些神道,雖然也讀過佛經,跟佛教有些人接觸,絕對不相信!他說他有一天,那時在重慶,晚上跟朋友們打麻將打得很晚,大概兩、三點鐘才回去。
抗戰期間,沒有像現在交通這麼方便,走路。路燈雖然有,那個路燈,我們這個年齡,在抗戰期間過那個日子曉得,間隔距離很大,路燈的燈泡只有二十燭光,若有若無。他散場之後回去,回去走路大概走半個小時。他走在路上,也沒有在意他前面有個女子。她在前面走,他就在後面走,距離不太遠。
原先沒有在意,走了很久的時間,忽然想起來,這半夜了,怎麼會一個女人出來走?這念頭一起就寒毛直豎,仔細再看,前面這個女人有上身,沒有下身,他嚇死了!他從這裡學了佛。朱老居士說:「如果不是我親眼看到,我怎麼都不會相信佛法。」他是這麼一個因緣而入佛門的。
入佛門之後,他跟我說,那個女人一定是觀世音菩薩化身來啟發他的善根的!他的這個想法、說法能講得通。佛菩薩是應機說法,你的機緣成熟,他就來幫助你恢復你的善根、啟發你的信心。
由此可知,佛經裡面講的鈍識利智,不是我們平常講,某人受過高等教育就是屬於利智,不是的。我們在歷史上看到,禪宗六祖惠能大師沒念過書,一個字不認識,他是利智,他不是鈍根。他一聽人家讀經,他就開悟了。
根性的利鈍,我們從這個地方能稍稍體會得。利根的人,煩惱輕,智慧長,這是利根;鈍根的人,「妄想多,煩惱多,智慧少」,必須要親見到不可思議的境界,他才會相信。