「即此一病，不知消幾何劫數三途惡道之罪，佛力難思，佛恩難報，當生大慶幸，生大慚愧，生大凈信，以凈土一法自行化他」。我們一定要知道在修行過程中受的災，受的難，得的病，將會消很多很多劫來的惡報，三惡道的報。一定要相信，借這個機會，因為這個佛力難思，佛恩難報，一定要生大慶幸，我們遇到佛了，在修行過程中惡業現前了，假如我們不修行佛法，惡業現前可能就死了，可能墮三惡道了，可是由於我們正在修行佛法，這個惡業現前了，僅僅病了一場，得了災難，要生大慚愧，因為我們惡業現前，說明我們還是有業障的，要生大慚愧，說明我們過去種過惡因。「生大凈信」我們對佛陀不要生退失之心，我們對凈土法門對佛教不要生疑惑之心，這是「生大凈信」。「以凈土一法自行化他」因為印光法師是凈土法門一代祖師，所以他的教育往往提到凈土，「以凈土一法自行化他」自行就是自度，化他是度眾生，這也是菩提心的體現。
「俾家中眷屬與一切有緣者，同生西方，則可不負此病及佛為現身也。」修行人得病，除了上面的理念，正確理解以外，還有一種理念，就是借著這個病痛來激勵出離心，眾生六道輪回是痛苦的，六道輪回，有一種痛苦是病苦，任何眾生，只要他是輪回都有可能得病苦，我之病苦，非常難熬，難耐難忍，那麼一切眾生之病苦，同樣難熬、難耐、難忍，那麼我們的慈悲心推及到一切眾生身上。那麼我們往生成佛，也一定要度化眾生。為什麼呢?眾生是六道輪回的眾生，六道輪回的眾生，光病疾苦就難忍、難耐，來激勵自己的出離心菩提心和救度眾生的這顆願心。
還有一種修法，也是大修行人的修法，當病痛來的時候抓住這種病痛，這種覺受，來體悟病的體性，病的體性無非在佛性當中，隨緣而化現的。病痛無非是一種覺受，當你抓住這種覺受，用正確的佛教理念來認知它的時候，你是一種超越。無論什麼病，什麼災難，病是一種福報，當我說病是一種福報的時候，有很多人不理解，病還是福報?這個師父這是什麼法?假若課下，誰想和我探討探討?我有話和你們說，關於「病是一種福報」，這是一篇論文，哈哈，我有很多論題，有的寫出來，有的沒寫出來，不便展開，因為展開大家可能理解不了這個道理。
