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我們今生好不容易得人身，好不容易聞佛法，好不容易聞凈土法門，如果再不產生信願來修行這個法門，此時再不修，那真是可痛惜哉，可痛惜哉。
此時不修。大家知道這個此時是什麼時啊？五濁惡世的末法時期，非常險惡的時代。
惡法漸漸增上，惡人被大家所推崇、佩服，善人越來越沒有市場的時代，善法越來越邊緣化的時代。儒家文化被邊緣化，乃至於佛法最後要在這個地球上消失，是這么一個時代。
在這個時候你不抓住這個百千萬劫難以遭遇的時機，緊緊地抓住這句名號，帶業往生，那你今生錯過的就是一失永失啊!
今生不能念佛求生西方極樂世界，對絕大多數人來說，都是要下三惡道的。到了三惡道里，你再想聞凈土法門萬難啊！到地獄道里，一天萬死萬生，沒有閑暇，無間啊！
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釋迦牟尼佛在涅槃的時候，就告訴地藏菩薩說：「地藏地藏，我走了之後，所有的眾生，就交給你了。」而且不是一次講，是三次講。說地藏菩薩呀，閻浮提這些未得度的眾生，通通的就拜託給你，這是拜託。就象老年人要走了，有一個可憐的兒子，沒有人照顧。就找到一個至親的朋友，就告訴他，我走了，我這個兒子沒人照顧，就拜託拜託，請求你照顧照顧。
這個心要好好的去體會啊。釋迦牟尼佛要走的時候，把所有我們末法眾生交給了地藏菩薩。就告訴地藏菩薩，說你只要見到末法時代，乃至佛陀滅度之後，所有的眾生，他們只要有一點一滴的善根，你都要救他。一點一滴哪怕是一沙一塵的善根，你都不要放棄他。
我們平時是找人的過失，釋迦佛是告訴地藏菩薩你要去找他的善根。
找到一點點，就要把他救出來，不能讓他墮入三惡道，墮入地獄。這個佛心從這裡我們要去體會啊。佛在走的時候還在擔心我們要墮地獄的眾生。這一點我們一般可能體會不到。這樣讀《地藏菩薩本願經》就知道佛的悲心了。
我們很多人起心動念都是罪，都是業，都要到地獄去報道。然後佛就吩咐給地藏菩薩了，這些眾生你只要看到他有一點點的善根，趕快把他救出來，不要讓他墮入三惡道。
很多眾生可能就是這樣被地藏菩薩救出來的。等救出來的時候，不知道珍惜，然後一打短，在人生當中一混，又造業一大堆啦。見到地藏菩薩又不好意思，地藏菩薩又見面啦，我們很多人就是這樣，辜負了佛的悲心，辜負了地藏菩薩的悲願。
地藏菩薩地獄不空，誓不成佛，恐怕他也很難成佛。他只有耐心的等待，什麼時候，眾生都往生了，他就成佛了。這是《地藏經》一個很重要的體悟佛心，體悟佛的大慈大悲。
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眾生被地藏菩薩救拔出地獄，不久又回去了，並不是地藏菩薩的威神慈悲之力不夠，而是眾生的惡習太重。剛受完苦轉眼就忘了，為了滿足自己的慾望做種種的惡事。
省庵大師在《勸發菩提心文》中說：「黑門朝出而暮還，鐵窟暫離而又入」。
黑門和鐵窟指的都是地獄，早上從那裡出來了，晚上就回去了。那地獄裡是什麼樣的一種狀況呢？省庵大師說：「登刀山也，則舉體無完膚；攀劍樹也，則方寸皆割裂。熱鐵不除飢，吞之則肝腸盡爛；洋銅難療渴，飲之則骨肉都糜。利鋸解之，則斷而復續；巧風吹之，則死而還生。猛火城中，忍聽叫嗥之慘；煎熬盤里，但聞苦痛之聲。冰凍始凝，則狀如青蓮蕊結；血肉既裂，則身如紅藕花開……」就受這么樣的大苦。
我們現在沒有宿命通，不能像阿羅漢一樣去見到地獄裡的這種慘狀，阿羅漢們見到地獄裡的慘狀，他嚇得都流血汗。我們今天沒有被嚇到，因為我們沒有這個宿命通，我們看不到，所以才敢為所欲為。
但是我們今天看看，你們到這個自由市場、農貿市場，看看這個眾生所受的苦，看看這個雞與鴨、這些畜生們所受的苦，扒皮抽筋，你們看看這些苦，以及我們現在每天在新聞當中，看到戰爭當中受苦的慘狀，地獄的苦，比這還慘無量的倍。慘無量倍，說你們看看誰還敢造業，所以印光大師說：「念佛要時常作將死，將墮地獄想，則不懇切亦自懇切，不相應亦自相應，以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，也是隨緣消業第一妙法」。
你們不努力的時候，師父說了帶你們朝山，朝八寶山，看看你們還有什麼所求。我們這裡的老菩薩們，有的也八十多了，有的也七十多了，還憧憬著未來，還都想像著以後這個希望。說真的，你們的希望就在極樂世界，別瞎想了，要不就到八寶山去看看去吧，極樂世界才是你們真正的希望，真正的華麗轉身。
我們一定要牢記祖師大德們的教導，以將墮地獄的心求念佛號，則必能提起正念，不被五欲六塵，兒女情長所纏縛，萬緣放下，一心持念萬德洪名，一定能夠往生西方極樂世界，不但永遠不會墮落三惡道，還能超凡入聖，一世成佛。
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