第12課丨如何超越身心的限制?03
三、無量壽
有一位老先生過八十歲生日，請了良寬上人到家裡接受供養，並請他誦經、祈禱、祝福。良寬上人一到，說：「老人家，你要我來替你祝壽、祈禱、祝福，我要請問你，你想要活多久呢?這樣我才好告訴菩薩。」
「一百歲。」「一百歲就夠了嗎?你今年不是八十了嗎?再二十年就要死了，太短了。」
老先生心想，這個良寬這么慈悲，我求二十歲，他卻說太少了。於是開口問：「師父啊!你看我應該求多少歲?」
這兩句話很耐人尋味。「結草成茅庵」：把很多的茅草結合在一起，就能成就一間庵堂，好比把鋼筋、水泥合成，就能建造一間房子。「離散歸原野」：庵堂、房子壞去之後，這許多的茅草、泥土又歸到原野去了。
人是因緣和合而有，是眾多的因緣而成就我的存在。有人就有相，那麼四大離散了以後，也就還本歸元，有相歸無相。所以，在相上求是不能無量壽的，要經由修行、證道、開悟、證涅槃，才能得無量壽。證悟了涅槃，則死也不是死了。世間是有生死的，而悟到了出世間法，就沒有生死了，離散就能歸原。
人要求無量壽嗎?若要，那麼就要學佛。因為無論是在八十歲的時候求能活到一百歲，或是在一百歲的時候求活到二百歲，最後都要死。要求無量壽，「阿彌陀佛」就是無量壽、無量光的意思。阿彌陀佛為什麼是無量壽呢?時間無限，他的生命與無限的時間同流。什麼是無量光?光明無量，他的生命流入光明遍照的空間里。生命超越了時間，超越了空間，那就是阿彌陀佛，那就是我們的本來面貌，就是空相，是不生不死的。
傳說中，彭祖活了八百歲，就算是八百歲也要死。無論是十年、一百年、一千年、二千年或是二十世紀、三十世紀，在無限的時間裡，這都是石火電光、一彈指間，實在太有限了。所以現在我們研讀《般若心經》，最要注意的就是如何把有限的生命流入無限的時空里。在虛妄的相上去增加、計較，都是沒有結果的;要在實相、空相上去體會、體悟，那裡面才有不生不滅的生命，才有永恆的生命。
