【法事贊摘要】善導大師開示：終時正意念彌陀見佛慈光來照身(三)
「從是西方過，十萬億佛土，有世界，名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀。」
有西方極樂世界，有阿彌陀佛，不是別人講的，不是哪一位祖師講的，是釋迦牟尼佛講的。我聽佛的話，我相信有阿彌陀佛，我相信有西方極樂世界，所以我不必現在急著看到阿彌陀佛，我臨終再來看到阿彌陀佛還不慢，對不對?對。你那麼急著看阿彌陀佛干什麼?你將來臨終就能見到阿彌陀佛，對不對?對。除非你有本事念佛證悟三昧，在禪定當中就可以見佛。問題是你有這樣的本事嗎?你念佛能進入禪定嗎?我也沒辦法，所以有人問我：信願師父，您有沒有念佛證悟念佛三昧?我沒有，我沒這個本事我老實說。為什麼?老實說是誠實，沒有罪。現代人未證說證、未得說得，還造了大妄語，罪加一等。所以我們在臨終的時候，見到了阿彌陀佛，阿彌陀佛會放光，所以善導大師說慈光來照身。阿彌陀佛放光攝受那時候的你，臨終要跟阿彌陀佛往生西方極樂世界了，肉眼親見阿彌陀佛現前，你會不會法喜?當然會。
你去看看《凈土聖賢錄》，看看《往生集》，看看《善女人往生傳》，所有不管男眾女眾平時念佛、臨終見佛，他們要往生西方極樂世界的心都是法喜的。你再看看《觀經》這一部經典，韋提希夫人本來要被逆子阿闍世太子殺害，還好耆婆與月光兩位大臣的勸阻，所以阿闍世王把母後關在皇宮內院。韋提希夫人內心愁憂憔悴，非常的痛苦，可是當她見了世尊、見了阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩住立空中，韋提希夫人的心情從痛苦轉為快樂。你去看《觀經》的經文，韋提希夫人心開意解，嘆未曾有、法喜充滿。
如果你在臨終見了佛，你也會跟韋提希夫人一樣很高興，一生念佛。終於把阿彌陀佛念來了，終於完成了這一生念佛要往生的宿願了，你說你會不高興嗎?一定很高興。你說你會不法喜嗎?一定很法喜，對不對?對。你的目的、願望、理想就已經要達到了，誰不法喜?那時候你還會眷戀世間的感情嗎?不會了。那時候你還會眷戀世間的財寶嗎?不會了。那時候你還會眷戀世間的兒孫嗎?不會了。那你現在要問問自己，把平時就當做臨終，那阿彌陀佛來了，你還會讓你的兒孫障礙你嗎?你還會讓你平常所賺的錢障礙你嗎?你還會讓親情所有世間的點點滴滴障礙你嗎?問問自己，因為這一天一定會到來，只是不曉得哪一天到來而已，但是終究有那麼一天會到來，你好好的去準備吧。這一天到來的時候，阿彌陀佛就在你的臨終現前，你見了佛，現在見不到，現在只見到庄嚴的佛像而已，見不到佛的真身妙相，請問諸位菩薩：請你們抬起頭來，當你眼睛瞻視著庄嚴的阿彌陀佛佛像，你心裡法不法喜?法喜。恭不恭敬?恭敬。我們看到阿彌陀佛庄嚴的佛像，我們都會法喜、都會恭敬，那你看到阿彌陀佛的真身，再受阿彌陀佛光明攝受加持，你身心一定柔軟的，你一定能放下萬緣，你一定是正念的，你一定是如入禪定，心不顛倒、意不凌亂，所以你還是一心不亂往生的。但是一心不亂往生的，不是你臨終那一念才感召阿彌陀佛現前，你平生的每一念佛號的稱念，都足以讓你在臨終的時候，阿彌陀佛現前，所以最重要就是臨終，你就要做到往生三法，平時好好的念佛，平生好好的用功，聽經聞法念佛名號，一心一意就是為了要邁向西方極樂世界，這樣才符合佛法的精神，對不對?對。否則如果說千念萬念，就是臨終一定要正念，才能感召阿彌陀佛現前，那念的越久的人不就擔心越久。念三十年擔心三十年，念五十年擔心五十年，有的才念三天他只擔心三天，那念越久擔心越多，天底下哪有這種歪理。所以我們平時的念佛，臨終佛現前了，正念念阿彌陀佛，那時候凡夫肉眼見到阿彌陀佛慈光來照身，慈光就是慈悲的光明，阿彌陀佛的光明照攝身心柔軟，阿彌陀佛的光明照攝業障消除，阿彌陀佛的光明照攝清涼解脫。打一個比方，如果夏天艷陽高照，你在外面東奔西跑全身大汗，然後可以進到室內來吹一個冷氣，你的感覺會怎麼樣?很清涼、很舒爽，對不對?對。受到阿彌陀佛的光明攝受，會有這種感覺。譬如冬天寒流來襲，以今天而言，今天的天氣跟昨天跟前天差異就很大，我們如果在外面寒冷的風吹襲身心，會覺得寒風冽骨，你到室內來吹著暖氣，你就會覺得很暖和，對不對?對。那時候被佛光的攝受，感受就是如此。冬天大部分很多吃素的人會吃火鍋，因為冬天吃火鍋覺得身心非常的暖和。佛光照攝會讓你有這樣的感受，會讓你身心自在、清涼、解脫、舒適。所以當然你見了佛的威神光明照身，身心柔軟這一點，就是阿彌陀佛四十八願的三十三願觸光柔軟願所成就的。受到阿彌陀佛的光明照觸，身心柔軟超過天人，所以天人的身心很柔軟。我們念佛人受阿彌陀佛的光明照觸，身心的柔軟比天人還要柔軟。所以為什麼亡者平時沒有念佛，死了三天遺體硬梆梆，甚至臉色黝黑，眼睛瞪的很大、嘴巴張的很開。我們在亡者死後第四天去為他念佛，開示阿彌陀佛慈悲的救度，亡者死的第四天他瞪大的眼睛闔起來了，張開的嘴巴也合起來了，黝黑的臉色泛紅了，硬梆梆的身體變成軟綿綿。這如果不是阿彌陀佛光明攝受，怎麼會有這么大的變化，對不對?對。我們經常去助念這樣的現象，看的實在是太多太多了。我還從來沒有見過亡者死的軟綿綿，讓我們念佛之後變成硬梆梆，我從來沒有遇到。通通都是亡者死了之後硬梆梆，讓我們念佛開示之後軟綿綿，就是阿彌陀佛的四十八願第三十三願觸光柔軟願，還是彌陀的光明降伏亡者剛強難化的心，心柔軟了，身就柔軟了。我們不要說死人，因為死人他心怎麼想我們不知道，我們說活人，你在歡喜高興的時候身心是僵硬的還是柔軟的?當然柔軟。你在生氣的時候，氣得快要爆炸的時候，身心是僵硬的還是柔軟的?僵硬的。活人就可以證明了，還需要死人來證明嗎?所以念佛讓亡者心中起正念念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛的光明攝受讓亡者心柔軟了，所以他的遺體柔軟身就柔軟。所以「見佛慈光來照身」，那往生西方極樂世界絕對沒問題。阿彌陀佛的佛光一照攝，你還會剛強難化嗎?我們看央掘摩羅是一個連續殺人犯，噁心非常的重大，已經殺害了九十九個人，最後他所要殺害的那個人就是他自己的母親，央掘摩羅這種殺人重犯讓人心惶惶充滿不安。佛在定中見到了這一幕悲慘的人世，所以釋迦牟尼佛很慈悲，主動要去度化央掘摩羅。央掘摩羅看到佛，他的殺念還是非常的重，佛很慈悲，放光攝受央掘摩羅身心，央掘摩羅當下的殺念被佛的光明降伏了，兇刀自然丟在地上。你去看《央掘摩羅經》這一部經，記述這一件事情，一個連續殺人要犯，他竟然佛光明照攝了，他的身心被佛的光明降伏。
