下邊這一段呢是答復的鄭琴樵居士的一封信。上面有這么一段：它的題目是《不往生過失在己》。不往生過失在己，不是佛的過失，是我們自己的過失，佛光一直在助照我們。佛發的願，他從來沒有因為哪一個人不聽話，他收回他的願力去。我要度盡一切眾生，這是佛發的願，不管是誰，十方世界，任何眾生都是這樣。臨命終的時候，你只要念，又願意往生到西方極樂世界，阿彌陀佛就來接，這是阿彌陀佛的願，他從來都沒有收回去。那麼不管是誰，只要是念他，他就來接，他就慈悲加護我們，並沒有失去一個眾生，為什麼有的人往生了，有的人沒有往生，所以說，印光法師的題目就告訴我們了，不往生過失在己，你往生不了，過失在自己，不在於佛陀，不是佛陀在挑，我接引誰，不接引誰。
講到這裡的時候，以前我給大家舉過一個例子，舉過一個什麼例子呢，比方說現在的科技很發達了，比方說我們的電視節目，都是衛星電視了，叫有線電視，山東電視台也是24小時，山東電視台也有很多了，咱舉一個台吧，山東電視台是24小時衛星節目在播放，中央電視台也是24小時衛星節目在播放，它們24小時沒停止播放節目，可是呢，你在這個階段這個時間，你把你這個頻道調到中央台上去了，那麼山東台的信號你接不到了，你就沒看山東台的這個節目，就這個意思明白吧?當我們念佛的時候，求生西方極樂世界的時候，我們就和佛的接引願相應了，就被佛菩薩的慈悲攝護著。當我們起嗔恨心的時候，起貪心的時候，造惡的時候，你就違背了他的願力，就和他相背，不相應了，但並不是說佛這個時候沒加持你，佛也在加持你，只是你自己沒被加持，懂那意思吧。所以說這個題目是不往生過失在己。接下來看他是怎麼寫的?
「若有真信切願，至誠念佛，無一不往生者」。你看嗎，《印光法師文鈔》上處處體現信、願、行這三種。信、願、行，實際上阿彌陀佛的四十八大願上，包括《無量壽經》和《觀無量壽佛經》當中，每一品每一品你看去吧就是信願行，即使到了下品往生的人，他這一生當中沒有遇到佛法，臨命終了，他的親人是信佛的，非要給他念佛，他在臨死的時候，他產生了信，產生了往生西方極樂的那種願力，並且隨著他的親人而在念，也是信、願、行，這個信願行不能割裂，只信西方極樂世界，大地都是金子，我們這裡戴個項鏈，戴個戒指，還得攢幾個月的錢，還得吵幾次架，才能搞個小金子掛到身上，在西方極樂世界，當然那裡不用掃地，掃地的話，都全是金子，嘩啦嘩啦，都沒地方倒，倒到哪裡都是金子，是那意思吧。這是個比方。那邊是非常殊勝，依報非常庄嚴。可是我們不通過念佛，不通過求生，去不了，我們也得不到，去不了就得不到。所以我們學佛的人不要割裂經法。只要具有真信切願，至誠念佛的話，沒有一個不往生的。這是真事啊!
