【往生凈土仗佛願力】法然上人開示：稱念名之眾生，依阿彌陀佛之願力，決定往生(三)
底下講個譬喻，「譬如身著香味所熏之衣，雖謂其源是彼香味，然而衣香熏身故，成為其人之香」，這譬喻講得很好，身上穿了一件，香味所熏成的衣服。雖然說來源是香味，但是衣服受了香味的熏染，穿在人的身上，這個人就有香味了對不對?
這個意思就是，「本願熏力之香味熏於名號之衣，故稱念南無阿彌陀佛之名號，名號之衣熏身故，決定往生之人也」，阿彌陀佛的本願名號，有香光之力，香的香味熏在名號之衣，稱念南無阿彌陀佛的人，就猶如穿了一件，名號之衣在身上，身上就充滿了阿彌陀佛願力的香味。所以念佛人是香光庄嚴，阿彌陀佛名號的本願之香熏染，讓你的身心充滿了香味。
再來阿彌陀佛的光明攝受，讓你的身心在佛光當中，你當然決定往生。所以最重要的就是，我們要有往生心，然後一心念佛，做到往生三法信、願、行。你念佛是為了解脫生死，不是為了這一生有福報而已。很多人學佛只求人天的福報。我聽你們香港人講，你們香港人特別喜歡求人間福報。有的人學佛不是為了要往生成佛度眾生，是這一世只要有福報，過得平安順遂，福祿康寧就好。這樣的觀念好不好?這樣的觀念不好。
香港的特首不必大陸高層派來，也不必選舉，下一任的香港特首就讓你當，成為香港最有權力的人。好不好?你要不要?如果現在不是民主時代，現在還是在帝制時代，譬如清朝還是皇帝在治理國家，讓你當中國的皇帝好不好?當皇帝就一定很開心嗎?不一定。當皇帝就一定很快樂嗎?不一定。你看清朝的三位明君，康熙、雍正、乾隆，是清朝的盛世。乾隆是很有心要做一個明君，所以他知過能改。乾隆的身邊有一位紀曉嵐，文筆好得好是一位才子，修過《四庫全書》，乾隆的偉大事業，編了《四庫全書》。再來有一部大藏經，叫做《龍藏》，乾隆時代所編纂的。這兩件事情乾隆的功德，就非常了不起。但是乾隆他雖然是一個皇帝，他也有苦惱的事情，為了和珅貪官，他有很多苦惱的事情。他母後對他的管教，有時候也令他苦惱。因為當皇帝雖然是一國之君，還是要聽母親的話。但是清朝的帝制，有一項很好的制度，這一項很好的制度就是，後宮不能幹政。中國曆代以來如果後宮干政，朝政容易產生麻煩的事情。所以乾隆的母親，有時候要給乾隆意見，她都分寸拿捏得很好。讓你當皇帝，你為了一個國家的大事，你可能會辛苦得焦頭爛額。清朝的皇帝，有的皇帝為了批奏褶，到三更半夜還在辦公。所以當皇帝也不是位高權重，就一定過得很逍遙、很自在。
印度有一個最有名的國王，最賢能，也最受人民的敬佩，這個國王就是，大家都認識的阿育王。阿育王對佛教的貢獻很大，他曾經在佛陀涅盤後的數百年，統一了全印度，為印度歷史寫下了輝煌的一頁。阿育王在佛教的貢獻，也可以說少有人能出其右。阿育王是一位虔誠的佛教徒，當他在位的時候，不但篤信佛教，對於宣布教法更是熱誠。為了啟發民眾對於佛教的信心，他花了很多的精力、財力，到處建塔供佛，至今印度還有很多，大寺院的遺跡，都是當時阿育王所建築的。
古代不論在中國、在印度，如果有王力弘法，國王的力量來弘法，國王的力量很大，推廣佛法就會很快速。師父個人認為清朝的順治皇帝，如果後來出家成功了，不叫回去當皇帝，他真正的出家，修學佛法直到成就菩提，說不定清朝的盛世不止三百年。清朝大概三百出年的歷史，最後一代的皇帝，末代皇帝是溥儀，他的年號是宣統。溥儀宣統三年就成為平民，就不是皇帝了。雖然後來有復辟事件，但是已經到了民國時代，帝制時代已經結束了。如果順治皇帝出家，就像法藏比丘，像釋迦牟尼佛，說不定清朝的盛世，不止三百年的國祚，說不定六百年甚至一千年。因為一個國王出家修行，可以福蔭整個國家人民。佛法講一子出家，九玄七祖皆生天。當然是講家裡有一個孩子出家，祖先都蒙蔽這個福蔭。一個國家的皇帝出家，這個國家人民百姓，受到的福蔭就更大。
所以法藏比丘，為什麼不當國王?悉達多太子為什麼不當太子?為什麼他們舍棄了王位，太子的位要出家修行?因為當國王只能福蔭，一個國家的人民而已。可是出家修行成佛了，可以福蔭無量無邊的眾生。對不對?更廣大。
師父如果沒有出家，我結了婚生了兩個孩子，那我會跟很多人一樣，一生就為了一個老婆兩個孩子，在忙忙碌碌。我死了以後就是，一個老婆兩個孩子，拿香拜我而已。我出家了，我把小愛化為大愛，到世界各地廣度眾生。有一天我死了，拜我的人就會很多。如果師父死了，往生到了西方極樂世界當菩薩，你們要不要拜我?三個。
所以阿育王對於印度佛教的貢獻真的很大，但是阿育王雖然是為佛教貢獻很大，他還是有遺憾。他的遺憾就是他的弟弟帝須不信佛教，兄弟兩個信仰完全不同。而且帝須聽從邪教，到處誹謗佛法。你看哥哥當國王興隆佛法，弟弟信外道誹謗佛法。阿育王常常勸他的弟弟，可是他的弟弟很固執，阿育王手足無措，不曉得到底怎麼辦。有一天傍晚帝須走進王宮，看到哥哥阿育王他就說道：王兄，今天我發現一件事情，並聯想到一些問題，不知道可不可以向你報告?帝須講過以後瞪著兩只大眼睛，直望著他的哥哥阿育王，等待他的下令。阿育王講話了，帝須你是我最親愛的弟弟，我從來就不分彼此。你應該經常幫助我，統治國家才對。有什麼話不可以說，你隨便說吧。這時候的帝須，顯得很認真的說：王兄我想向你下一個忠告，你對於佛教的比丘們，那麼恭敬擁護，把佛教的事情看得比國事還要來得重要。我看那一些比丘，沒有什麼值得你如此敬仰，我勸你還是以國事為重。帝須的誹謗阿育王聽了，內心如箭穿心非常難過。他趕緊制阻他的弟弟，帝須你不要這樣講，誹謗三寶是有罪過的。你不了解比丘們的偉大，他們斷除愛欲，割愛辭親，入佛出家，披上袈裟弘法利生，為民眾社會求安樂。唯有佛教的興隆，國家才能夠安定。
對於阿育王的這一些話，帝須不以為然，他又對阿育王說：王兄你不要這么相信他們，供養比丘有什麼用，我看他們對國家沒有利益，而且反而有害於民心。比丘們整天不做事坐享其福，民眾可不是也要有樣學樣。再者王兄你說他們，都是斷除愛欲的人，其實這根本不可能。你看那一些動物都懂得情愛，何況是人呢?怎麼可能會沒有情愛之心。
阿育王對於他這個弟弟帝須的邪知邪見感到非常傷心。最後他想出一個辦法，來糾正他弟弟帝須的觀念。有一天阿育王秘密召集大臣入宮，並吩咐他們如此如此，大臣們遵照計劃去辦理。這時候正是傍晚，阿育王在池塘裡面洗澡，大臣和帝須走進王宮，看見阿育王不在，而王冠、龍袍都放在那裡，這一位大臣就對帝須說：親王你和大王面貌很相似，你們是兄弟，如果你穿起龍袍，也許有人會誤解你是阿育王，親王你試穿看看。帝須明白穿了龍袍，這是犯法的事。你不是國王不可以穿龍袍的。但是好奇心跟虛榮心的驅使，帝須就鼓起勇氣，真的把龍袍穿起來戴上王冠。不巧就在這個時候，阿育王進來了，他看到這種情形非常氣憤，並且喝斥他的弟弟，帝須你好大的膽子，竟敢偷我的衣冠穿戴，難道你想造反嗎?想篡位嗎?事實證明在前，帝須無話可說，阿育王又下了一道命令，馬上將帝須推出城外斬首示眾。這時候大臣趕快挺身出來，晉見阿育王，大王帝須是你的親弟弟，也不是外人，而且他第一次犯法，請大王赦免他的罪業吧。阿育王看看，這時候帝須很頹喪的表情，然後問他：帝須我問你，你喜歡當國王嗎?如果這一句話問你，你要怎麼回答?不敢當。帝須這時候輕聲回答：雖然喜歡但是不敢妄想，人人都喜歡當國王。阿育王說：當國王有什麼好處?這時候帝須壯著膽子回答，當國王是一國之尊，有說不盡的快樂享不盡的艷福，而且可以娶很多很多的老婆，三十六宮、七十二院，而且誰也管不著他，這不是很好嗎?這時候阿育王說話，好，既然你想當國王，現在就讓你當七天的國王，隨你的心意盡情的享受五欲。不過七天期滿的時候，我就要把你處死。阿育王下令這一件事情之後，就回到後宮，並且秘密的命令一位輔士大臣，到帝須的家門口，等他每天下殿回家的時候，就提醒他一次，七天到了，就要把你殺死。輔士大臣手裡拿著一把利刀，站在門口，每天看著帝須處理朝政，下殿之後就大聲的對他喊：日子又過了一天了，再剩下六天就要把你處死刑。隔一天又喊：日子又過了一天了，再剩下五天就要把你處死刑。帝須因為怕死，每天煩惱得不得安寧，他不但對五欲的心念生不起來，更是憂鬱得形容憔悴。七天的王位，就在這樣的憂苦日子過去了。到了第八天早上，阿育王登上寶座，兩旁站著文武百官，這時候阿育王就問帝須：你做了七天的國王，我想你必定享受很多五欲之樂吧。帝須聽了王兄的話，垂頭喪氣的回答說：王兄，在這七日當中，我實在沒有一點見聞，根本談不上享受。每天回家看到門口的輔士大臣，手裡拿著明亮的快刀，並且大聲喊著：日子又過去了一天，我實在很憂慮，哪有什麼心情去享受五欲之樂。所以在這七天當中，我沒有看見什麼，也沒有聽聞什麼，可以說過得很憂苦，並沒有快樂可言。帝須這一番話，使得阿育王感到非常的安慰。這時候阿育王，就向他的弟弟講道理了。帝須，出家的比丘，他的心因為經常思惟著生死的這一件大問題，所以他們的心根本無心在五欲，不想在男女的情愛念頭上。所以你知道自己快要死了，也無心享受世間的五欲。縱然你當一位國王也是如此。阿育王又跟他弟弟講了很多，人生的生死苦痛之法，帝須受了他哥哥阿育王的教化，感動得流下眼淚。這時候他就從外道進入了佛門，發心皈依佛法，請求他的王兄阿育王准許他剃度出家。
故事講完了，諸位菩薩，這樣是當國王比較快樂，還是出家比較快樂?應該是出家比較快樂對不對?你們今天受八關齋戒，就是以在家人，當一天出家人的修行，不要犯戒好好的念佛，出離三界牢獄家，出離六道生死家，那就是人生最快樂、最解脫、最自在的，你說是不是?
所以一個會真正關心自己生死的人，他一定會把阿彌陀佛的本願，牢牢的抱住，把這一句佛號如鑽石一樣，把它收藏好，深怕讓小偷偷走，深怕不念佛號。佛號要被人念走了，自己就沒得念。如果你有樣的心境，那你念佛，怎麼會不往生西方極樂世界。
第四十三段文，法然上人跟我們講了很好的道理。阿彌陀佛的名號香味，熏染我們的身心，讓我們自性五分法身香顯露，我們人人都可以，靠著阿彌陀佛的願力，念佛往生西方極樂世界。希望大家也都能夠，像阿育王的弟弟帝須，有這一番的覺悟好不好?從五欲當國王到出家修行，真正解脫生死，把心放在六字洪名，守戒不要破戒，念佛不要懈怠，將來你我沒有一個人遺漏，大家都出離三界家，回到阿彌陀佛，西方極樂世界老家好不好?好的人請鼓掌。
