孫中山先生提倡革命時，曾對世界發出「以平等待我之民族」的宣言。但世間真的能做到平等嗎?我們常說「法律之前，人人平等」，但沒有錢，能打官司嗎?在勢利權威的前面，有理的小民能爭得平等嗎?世間上多少人在假平等的口號之下犧牲了，造成人間許多的不美滿。如何才能真正平等呢?
佛教的《法華經》里說到，有一位常不輕菩薩，見到人就說：「我不敢輕視汝等，你們將來都是偉大的聖賢，都要成佛的。」還有一位睒子菩薩，很重視生態環保，他說：「我每走一步路，都不敢重踏，怕踩痛了大地;我每一次講話，都不敢大聲，怕驚醒熟睡的大地;我也不敢亂丟東西在地上，怕污染了大地。」由此可知，菩薩看待別人都如同對待自己一樣。
平等是要從思想上建立的，有智慧、有仁慈心，慢慢的觀念就會不同。舉個例子說：小孩子吵鬧，被大人處罰是很平常的事。有一個家庭，小孩子吵鬧不休，祖父終於忍不住打了他。小孩的父親看到這一幕，就自己打自己。祖父驚訝地問道：「你怎麼自己打自己?」他說：「因為你打我的兒子，我就打你的兒子。」這個叫做愚痴，不是平等。
平等是合乎理性的，是放諸四海而皆準的真理。所謂「真理」，必須要有平等性、必然性、普遍性、永恆性，這才是真理。假如你有錢，說話就有理，我沒有錢，說話就沒有理，這就不平等;你是男人講話就有力量，我是女人講話就沒有力量，這也不平等。
佛教的七眾弟子中，有男眾、女眾，大家都是平等，不必說我大你小，你們都要聽命於我。我一生都在倡導男女平等，因為「平等」才是佛法。當初佛教教主釋迦牟尼佛也倡導平等，想要打破階級制度，因此提出「百川入海，同一鹹味;四姓出家，同為釋氏」的平等觀。
佛陀初成道時，在菩提樹下也說：「大地眾生皆有如來智慧德相。」這正說明，「心、佛、眾生三無差別」的同體平等精神。佛教不但要人我平等，還要男女平等、生佛平等、聖凡平等、理事平等，佛是覺悟的眾生，眾生是沒有覺悟的佛，兩者都是一樣的。
所謂平等，不是用強制的手段逼迫對方就範，而是立場互換，視人如己。當然，平等也不是盲目、任性、齊頭式的要求，而是在理性的立足點下，彼此尊重，不分大小、你我，不分貧富、貴賤，不分種族、國籍，能夠顧及對方的尊嚴、權益，才是真正的平等。
