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因果一法,世間的聖人也非常的重視。孔子贊嘆《周易》說,「積善之家必有餘慶,積不善之家必有餘殃」。積善、積不善這些都是因,余慶、餘殃是果。但是世間的聖人,不是就過去、現在、未來三世來談因果,他們只看現世,所以很多的矛盾沒有辦法解釋。像我們經常遇到的:奸臣一生富貴,而忠臣慘遭殺害;好人不長命,壞人活百歲。而我們佛法講的是因果通三世,轉變由心,報通三世。第一世我們稱為現報,今生作善作惡,今生就得到福報、禍殃,現報。第二叫做生報,今生作善作惡,來生得享福或者是受罪。第三個就是後報,今生作善作惡,到第三生或者第四生、第五生、或無量劫以後才受善惡之報。現報我們肉眼都能夠看見,生報和後報,只有天眼才能看得到,所以有天眼的人能見到一切凡夫六根接觸六塵境界起貪嗔痴,造作殺盜淫妄惡業,以致墮三惡道,永劫沉淪。縱然修五戒十善得人天身,但是人間福樂也是墮落之本,天上雖然不像人間有這么多的煩惱,然而天福一盡,承宿世惡業之力,直墮惡道。
THE END