所以念佛人真正一下決心，我這一生決定求生凈土，你這個決心一下，說實在話，你已經成佛了。為什麼說你已經成佛?你雖然沒有成佛，你這一生決定成佛。你這個決心沒有下去，你是凡夫;決心一下，你決定成佛。為什麼?那一定往生，往生是這一生的事情;生到西方成佛，還是這一生的事情，沒有到第二生，一生成就!所以這個法門叫當生成就的法門。
我在前面給諸位說過多次，往生是活著去的，不是死的去的，這個諸位一定要知道。我們人沒有斷氣，頭腦很清醒，看到阿彌陀佛來接引，我跟他去了，這不是死去的。福報大的，功夫好的，功夫好就是福報大，臨終的時候沒有病，或者縱然有病，病很輕沒有痛苦，見到佛來接引，會告訴旁邊的人，「我看到佛來了，我要跟他去了」，會給大家說明，這個是決定往生，一點懷疑都沒有了。
如果業障重，功夫淺一點的，臨終的時候病重，精神提不起來，看到佛來接引，想告訴家裡人;家裡人也許看到他嘴唇在動，好像要說話的樣子，但是沒有聲音，聽不見。實際上，他說什麼?佛來接引，他要跟佛走了。所以有很多人在助念的時候，覺得那個病人好像嘴巴也跟著念佛，嘴唇也在動，但是沒有聲音，這就不一定是在念佛，不一定他是要告訴你，他看到佛了，看到西方三聖來接引，想告訴大家，沒有氣力，這都是決定往生。
所以往生是活著去的，不是死了去的;死了，麻煩就大了。他是活著走的，他並沒有死，在他自己感覺他沒有死，他跟阿彌陀佛去了，這個身體不要了，丟了;丟了這個五蘊惡臭的身體，到西方極樂世界得的是金剛不壞身。那個身的相好跟阿彌陀佛沒有兩樣，你念《無量壽經》，念四十八願就知道了。下下品往生西方極樂世界的，依正庄嚴跟阿彌陀佛都相等都相同的，所以那個世界叫平等世界。所有一切世界都不平等，西方世界平等，這是非常非常不可思議的，真的是「即凡成聖」。
我們今天這一個決心要不要下?這真的是關鍵。是想作佛?還是想再搞六道輪迴?就在我們當下這一念。六道輪迴，實在是太苦太苦了!真正覺悟了，就是真正發菩提心。菩提就是覺悟的意思，菩提心就是覺悟的心，再不迷了。什麼人不迷?確確實實下定決心求生凈土，這個人不迷了，一絲毫迷惑都沒有了。這個菩提心叫大菩提心，無上菩提心，他這一生決定成功。
