我們在經典上看到彌勒菩薩跟世尊的對話，世尊問彌勒菩薩，其實都是為了教導我們，問菩薩說，「心有所念」，凡夫，六道凡夫起個念頭，心裡有個念頭，佛問這一個念頭里頭，「幾念幾相識耶?」幾念就是微細的念頭，我們不知道，多少微細念頭組成這一個粗顯的念頭，讓我們能覺察到。彌勒菩薩回答說，「一彈指有三十二億百千念」，微細的念頭。這一彈指的時間，多少個微細念頭?三十二億百千念。百千是十萬，三十二億乘十萬，也就是三百二十兆。一彈指有三百二十兆的細念構成一個粗念，這個粗念我們能感覺到，細念感覺不到。怎麼形成的?阿賴耶是生滅心，生滅的速度就這么快，一彈指之間前念滅後念生、前念滅後念生，一共前念滅多少次、後念生多少次?三百二十兆次，單位是兆，我們無法想像。這是什麼?這是事實真相，大乘經上所說的諸法實相，這是佛經上講的科學。
最近這二十年，科學家才發現微中子，微中子是什麼?就是佛經上講的一念，被科學家發現了。現代科學的儀器確實非常進步，能夠捕捉到一千兆分之一秒，能捕捉到。照彌勒菩薩這個說法，一彈指三十二億百千念，就是三百二十兆，一秒鍾能彈幾次?有人告訴我可以彈七次，那乘七，乘七就是一秒鍾有二千一百多兆。三七二十一，二千一百多兆生滅，被現代量子力學家看到了。我看到的科學報告是德國普朗克博士他的報告，普朗克是愛因斯坦的老師，是世界上知名的大科學家，他已經過世了。他的結論告訴我們，根據他在一生時間研究的結果，提出報告，這個世界上根本就沒有物質這個東西存在，這他得的總結論。物質是假的，是剎那生滅當中產生的幻相，包括我們自己的身體、我們生活的環境，全是假相，所以跟《金剛經》上所說的「凡所有相皆是虛妄」完全相應，普朗克的研究結果證明《金剛經》這句話是真的，不是假的。
佛用比喻來說，「一切有為法，如夢幻泡影」。有為法就是有生有滅，凡是有生有滅的法就是夢幻泡影，確實不可得。不可得，我們一定要得，這太難為人，得不到!那是妄想，不是事實。所以明白這個道理，了解這個事實真相，佛菩薩教我們放下，我們才真正甘心情願放下，為什麼?不可得。不可得，你要得，這是虛幻，不是事實。一定要把這個事情搞清楚、搞明白。物質從哪來的?大乘經里頭常說「相由心生」，相就是物質現象;「色由心生」，色也是物質現象，色受想行識，六塵用色做代表。所有物質現象從哪來的?念頭生的。這被科學家看到了，他們把微中子打破，打破之後物質現象沒有了。這個微中子就是佛經上講的極微之微，極微色，也叫鄰虛塵，它跟虛空做鄰居，你把它一打破就是虛空出現，物質現象不見了。不見了，看到什麼?看到是念頭波動的頻率，產生的物質現象，它存在的時間，那照科學家的說法，真正物質現象存在的時間是二千一百兆分之一秒，一秒鍾裡面它生滅已經二千一百兆次，太快了。
我們今天看電視，今天電視的畫面是生滅的，生滅多少次?一百次，一秒鍾，百分之一秒。實際上我們看到生活環境是二千一百兆分之一秒，就是一秒鍾它生滅二千一百兆次。我們電視的畫面一秒鍾生滅是一百次，不能比，我們誤以為是真的。六道如是，十法界亦如是，沒有一個是例外的。所以一定要把執著放下，見思煩惱放下，把塵沙煩惱放下，塵沙是分別。把執著、分別放下，這是菩薩，沒見性。最後，在四聖法界佛法界這個果位上，認真的把起心動念放下。起心動念是根本無明，大乘經上說一念不覺。一念不覺就是阿賴耶，就是無始無明，也就是我們講的起心動念，太微細了，我們根本就沒有辦法體會到。不但我們沒有體會，阿羅漢、辟支佛也體會不到。什麼人能體會到?明心見性。明心見性，圓教是初住菩薩，別教是初地菩薩，這個時候轉八識成四智，生滅的現象沒有了，也就是波動現象沒有了，大乘教稱這個境界叫一真法界，它是真的，它只有一，永遠是一，叫一真。
