往生到極樂世界你會很熟悉，一點都不陌生，為什麼?多生多劫、生生世世，跟我們有緣的這些人，他們先往生了，都在極樂世界，統統都會跟著阿彌陀佛一起來接引我們往生。所以佛這一現前，你就看到許許多多的人，熟人，跟我們過去都有關係的，全來了。這個關係在過去生中有善緣、有惡緣，現在都在極樂世界，都是菩薩，純凈純善，過去那些惡的念頭統統都沒有了。所以我們在現前，我們要感謝恩人，要原諒仇人，知道將來我們到極樂世界都是好朋友。所謂善惡都是迷惑顛倒，惡是迷惑顛倒，善也是迷惑顛倒，要把它拉平，要劃等號，我們在這個境界里頭超越，住平等覺。經題上告訴我們清凈平等覺，在順境、善緣(順境是物質環境，順心如意，善緣是人事關係，遇到的人都是好人)不起貪戀，如果是逆境、惡緣不生瞋恚，要練這個功夫。這是在生活當中、在境界里頭去磨練。心目當中看一切眾生都是未來佛，我們成佛就愈來愈接近。
菩薩，經論里頭稱為仁者，仁慈的人，仁者是稱菩薩。仁慈的人，大慈大悲的人，這稱仁者。中國古人有一句話說「仁者無敵」，敵是敵人，沒有敵人才叫仁者;還有個討厭的人，還有個不喜歡的人，這叫不仁，那不是菩薩。菩薩沒有冤家，菩薩沒有對頭，菩薩的慈悲叫無緣大慈，同體大悲。我們在日常生活當中練，這是基本法，清凈平等覺就是這樣練出來的。這叫修行，這叫功夫，功夫成就了就變成功德，叫積功累德。有歡喜、有瞋恚那叫造業，歡喜造善業，瞋恚造惡業，善惡都有報應，善果在三善道，惡報在三惡道，統統造輪迴業。善跟惡是平等的，很清楚，統統是從迷惑自性所生。真正覺悟的人，於一切法平等。一切眾生不離自性，不但是人、動物，包括植物，包括礦物，全是自性變的，自性是自己。所以菩薩知道，遍法界虛空界是一個自己，一體，這叫證得清凈法身。證得什麼?一念不生。起心動念沒有了，分別執著沒有了，這叫成佛。前面說的，一念不生成佛了;有一念不是佛，是菩薩;有很多念，雜念，那就是凡夫。無一念我們做不到，沒有那個本事，凈土宗准許我們有一念，就是念阿彌陀佛。只有這一念，別無第二念，你能得阿彌陀佛本願威神無量功德的加持。你在這一生當中修行，無論經歷什麼樣的境緣，你會順利通過，為什麼?佛加持你。只要你目標、方向正確，不偏不邪，我走的是西方極樂世界，方向、目標清清楚楚。(二零一四凈土大經科注 第四十三集 2014/5/2)
延伸閱讀(一)
我們起心動念要跟六和相應，這不和怎麼行?他不跟我和可以，我要跟他和，你才能感動他。你把他感動了，你就度了一個人。他不跟我和，我遠離他，我不跟他往來，這叫拋棄了一個人。他不願意跟我和，沒有辦法，我還要在那裡供牌位，天天給他迴向。他這一生當中不知道，他死了以後他知道，死了以後能力大，曉得我一生都在恭敬他，那來生肯定就和合了。
菩薩稱仁者，稱仁者是我們中國佛門對菩薩的通稱，那是尊敬的稱呼。仁者下頭有無敵，敵就是冤對、對敵，無敵，沒有，沒有敵對的。換句話說，菩薩絕對沒有跟人對立的，有對立的心，對立的念頭，他不是菩薩，菩薩絕對沒有。他跟我對立，他是凡夫，他不知道。我現在不跟人對立，是我學佛明白了，我怎麼能跟人家對立?所有一切對立都產生於誤會。怎麼誤會?平常不往來，不往來就容易產生誤會。常常往來，常常交往，彼此都了解，好朋友了，怎麼會對立?不往來，愈猜愈訛，愈猜就愈錯，就造成很深的誤會。很深的誤會在那一邊，不在我這邊，我這邊完全沒有。所以我這邊恭敬他，我這邊是天天把修學的功德迴向給他，暗中保佑他。有效!他大的災難變成小的災難，小災難就化沒有了，真有效。他什麼時候會感恩?他覺悟了就感恩。迷的時候不知道，不知道，不能不照顧，要照顧到底。不照顧，他有災難，我們能忍心讓他受災難嗎?不可以。所以他不往來。……
六和敬我說得很多，不要求別人跟我和，要求我跟他和，這就對了。要求別人跟我和，你這一輩子做不到;要求我跟他和，隨時可以做到。這到底什麼原因?我們不就吃虧了嗎?不是上當了嗎?中國古人有一句話說得好，「吃虧是福」。什麼人怕吃虧?俗人怕吃虧。什麼人不怕吃虧?覺悟的人不怕吃虧。提出吃虧是福，是真的是假的?是真的。不與人爭是善、是德，處處能讓。(凈土大經解演義 第四九一集 2011/7/12 )
