「其他法門，全憑自力，末世修行，多諸障難」。其他法門，凈土以外的，八萬四千法門、無量法門全憑自力，這個不能不知道。這個法門是全靠他力，他力是阿彌陀佛，也是全憑阿彌陀佛四十八願的加持，所以這個法門是他力法門。除這個法門之外，所有法門都是屬於自力法門，完全要靠自己。靠自己，在現在末法時期，斗爭堅固，雖然沒有說到極處，它確實產生嚴重的障礙，讓我們沒有法子修行。他斗爭我，我不鬥爭他，他還是不會饒恕你，一定干擾你出不了六道輪迴，得不到清凈心。讓你在一切時、一切處所常生煩惱，常存憂慮，你的道業怎麼能成就?末世修行，多諸障難，這是我們親身體受的。這些障難有沒有過去?沒有，一波過去，一波又來了，這是眼前的事實真相，就是念佛都有人障礙你。但是念佛這個法門障不住，障礙我，我口不念，我心裡頭念，這個障礙不住。我們看到來佛寺的幾位大德，在文革十年，不許念佛，這些大德們他們心裡念佛，口不念佛，做出樣子給我們看;不準拜佛，夜晚大家都睡覺了，他起來拜佛。這個法門比其他法門方便。
下面，「例如《楞嚴》」，舉《楞嚴》做例子，《楞嚴經》中「廣明行人於禪觀中之五十種陰魔干擾」，這《楞嚴經》上講的。五陰，色受想行識，每一條下面佛為我們說出十種魔境，就是障礙;色有十種，受有十種，想有十種，行識都有十種，五十種。這五十種任何一種，靠自力都很難通過，何況五十種。所以，末世修行沒有人能證果。世尊正法一千年，有證果的;像法一千年，沒有證果的，有得禪定的;末法一萬年，當然沒證果的也沒有得禪定的。現在修行人心浮氣躁，心浮氣躁的心念佛都不能往生，只是跟阿彌陀佛結一個法緣，來生後世遇到緣再修。什麼時候能往生?時間很長很長。
所以這個法門，古大德告訴我們，無量劫來稀有難逢，不是那麼容易遇到的。我們這一生得人身、聞佛法，遇到凈土法門，特別是遇到夏蓮居老居士會集本的經本，又遇到黃念祖老居士為之集注，這個因緣無比的稀有難逢，我們遇到了。遇到了，只要用真誠心、清凈心、恭敬心來接受，依教奉行。諸佛菩薩、祖師大德在這部經上所說的，每句話、每個字都真實不虛，我們要尊重、要敬仰、要深信不疑，依教奉行。把經上講的道理變成我們自己的思想，經上講的方法變成我們的生活、行為，以這個功德求生凈土，這一生當中決定得生。
念佛人會不會遇到魔障?會。念佛人對付魔障有一種方法，魔不能幹擾，這個方法就是阿彌陀佛。我們真正發心念阿彌陀佛，聲聲佛號都得到阿彌陀佛的加持。我們要相信這是真的，這不是假的，二十五位菩薩加持念佛人，頭兩位菩薩，第一個觀世音，第二個大勢至。觀音、勢至帶頭，率領二十五位大菩薩日夜護持，不令魔障現前。問題我們真干，只要我們自己有信、願、持名，就能得到感應。我們真信、真願，這個世間萬緣放下。如果對這個世間還有一點貪戀，還有一樁事情放不下，這就是「正見稍失」。信願持名是我們的標準正念，永遠放下妄想、分別、執著，如果有這東西存在，即入魔途，你就脫離不了魔掌。魔控制你，你想往上升，實際上魔在干擾，讓你墮落，你自己還不知道。
