經文：世尊在羅閱只耆闍崛山，時有淫女，名曰蓮華，善心自生，便棄世事，作比丘尼。獨詣山中，行到佛所，未至中道，有流泉水，女因飲水，澡手照影，自見面像，姿妍無比，即便念言：「雲何自棄作沙門耶且當暫時快我私情。」便即還家。佛知蓮華應當得度，乃化作婦人，端麗絕世，勝蓮華女，尋路而來。蓮華見之，心甚愛敬，即問化人：「從何處來?夫主內外?皆在何許?雲何獨行而無侍從?」化人答言：「自城中來，欲還歸家，雖不相識，可共同行，還到泉水上。」蓮華言善，於是二人相將，還到泉水上。化人陳意委曲，謂行路倦乏，即就地睡，枕蓮華膝。須臾之頃，忽然命絕，膨脹臭爛，腹潰蟲出，齒落髮墮，肌體解散。蓮華見之，心大驚怖，雲何好人忽便無常，此人尚爾，我豈得欠?應當詣佛，精進學道，即至佛所，五體投地，作禮自陳，佛告蓮華：「女人有四事，不可恃怙，一者少壯會當歸老，二者強健會當歸死，三者六親歡娛會當別離，四者財寶積聚會當分散。」蓮華聞法，欣然開解，得阿羅漢。
譯語:世尊(凡是佛，同有十種名號。佛和世尊就是十名之二。這裡所說的世尊即是釋迦牟尼佛。)在羅閱只耆闍崛山說法時，國中有一淫女，名曰蓮華。(華即是花的正字。花是俗字。)他自覺地發出善心，去放下一切世事，出家為比正尼，獨自向耆闍崛山走去，為的是要去禮佛，聽佛的說法。她走不到一半路，經過一股流泉水，就舀水飲了止渴、洗手的時候照見影子，看見自己的面貌。十分妍麗。於是心上一轉念：「我有這樣美色，為什麼不知利用，反放棄了，去出家呢?不如且慢出家，先享受幾年情慾的快樂，再說吧。」主意既定，便即還家。這時佛在山中，知道蓮華女應當得度，於是化出一位婦人，端麗絕世，勝過蓮華女十百倍，尋路走到蓮華家中。蓮華一見，心裡極度愛敬，殷勤問他人道：「你是從那裡來的?丈夫和眷屬親戚都在什麼地方?為什年要一人獨行，沒有人陪侍?」化人回答說：「我是從城中來的，現在想回家去。既蒙一見如故，敢請送我同行到泉水邊!」蓮華說：「那好極了。」於是二人同行，走到泉水邊。化人嬌喘微微，說是行路倦乏了。二人坐下休息，化人把自己的頭擱在蓮華的膝上，睡倒下去。不料睡下後，立即氣絕身死;而且身體立刻腫脹腐爛起來，肚腹潰裂，蟲蛆湧出。齒落髮脫，肌肉身體登時爛成一堆，不象人的模樣。蓮華見了，非常驚怕。她想：「為什麼這樣美麗的人，好好的，忽然會變成這個樣子。真是人生無常不能永保。這個婦人尚且如此，我的面貌不如她的嬌艷，怎能常久不死?還是趕快投到佛前，努力學道的好。」想罷，就到佛前，五體投地行禮，訴說決意學道的志願和遇到婦人忽然死爛的事實。佛便告蓮華道：「女子有四件事，最是靠不住的。一者，年齡雖然少壯，終會變老;二者，身體雖然強健，終會死滅;三者，六親雖然歡愛，終要別離;四者，財富雖然積聚，終要分散。」蓮華聞法，欣然開解，得阿羅漢果。
衍義:「三界無安，猶如火宅。」諸佛菩薩以百千方便救度眾生，無非要使人脫離這個火宅，得到究竟安樂罷了。世俗人們種種貪著，以為快樂，在修道人看來，都是桎梏，把人束縛得不能出此火宅。而少壯的人最難解脫的，就是有淫慾。世人所謂愛情，所謂戀愛，若是微細推察，那百分之九十九是根源於淫慾的。即使高尚其志，好色而不淫，然所好的色身，本是幻有，一旦無常變化，即便腫臭爛裂，蟲蛆咂食。就是健康正常的青少年，雖然外色姣好，可是他的身中屎尿污液，也是極不清凈的，那又有什麼值得愛好的呀。色慾有絲毫不斷除，無論如何修持，終不能出離欲界，何況出離三界呢？
