宏圓法師:一切賢聖,皆依無為之理而修行證果

  【所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別】。

  上文中說,兩邊都不執著,既不能執著佛法也不執著佛法,這里解釋為什麼要這樣。因為一切的賢聖都是依照此法修行而證果,只不過他們所修的程度的淺深不同的差別罷了。這里說所以者何,提問為什麼兩邊都不執著呢?所以者何?因為一切賢聖都是此法而成

  十住十行十迴向這稱為賢,初地到等覺稱為聖,佛稱為極聖,這里說一切賢聖都包括在內了。無為法指的就是真如真如本無差別的,所有的眾生真如都無差別,一切的賢聖依真如為之理的修證,由於根機的不同,根機利鈍的不同,他所修證的功夫有淺有深,所證果位就有賢位、就有聖位的差別,就是這個意思。

  就像經中舉的例子兔子、馬和大象三種動物要渡過恆河兔子它是浮在恆河的水面上入水很淺的,馬的四肢足都是在水裡的,入的深一些,但是還沒有到河底,而大象是四足都沒入到水底了。雖說它們入水的位置不同,但是恆河水底是一樣的深淺的,就是它的深度都是一樣的。這里的河水就是比喻真如眾生真如本性都是一樣的,就像這里的恆河的水都是一樣深淺的,只不過三種動物的腿有長有短,所以入水的位置各不相同。這里是比喻不同根機的人所證的果位的差別這是修行所證根機的問題,但是真如本性都是一樣的。不管你是賢位還是聖位,但是都是必須是依此法而成,這個是絕對無謬的。

  摘自宏圓法師金剛經》講義

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