我出家十幾年，親見和聽到往生的事例很多，但像我老父親(夏相譜，75歲)這樣殊勝，身無病苦，自知時至，並且自己控制時間等著我回來送他的，還是頭一個。
2007年農曆7月15，我為寺院塑佛像，順便回家看望父母，見父母身體都還好，當晚就准備回寺。
父親問：「你今天還要走嗎?」我說寺院有事，父親也就沒再多說，只說：「那你走吧。」
隔天，突然接到家裡電話，要我趕快回去，說父親要往生了。我想：昨天還好好的，怎麼今天就說要往生了呢?
等我急急忙忙趕回家，看到父親並沒有生病，精神和昨天一樣好，還坐在床上念佛，心裡有點納悶，說：「還蠻好嘛，怎麼說要往生了?」
父親說：「等你回來再走啦。」
「在等我?那我來送您。」
父親說：「好!」
這時父親就勢卧下，和我們一起清清楚楚地念：「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!」大約念了十聲左右，父親忽然睜開眼，看著我說：「你還沒敲磬啦。」
「好，我來敲磬。」我趕忙從香包里取出引磬，父親也和著節奏一起念：「南無阿彌陀佛!南無阿彌陀佛!南無……」剛念到第三聲，父親又睜大眼睛朝我看了一下，隨即安詳地閉上了雙眼。
親眼見證父親的殊勝往生，佛號聲中融歸凈土，好像火箭拖著亮麗的尾焰融於茫茫太空，我感動得站在父親床前，無以言表。凈土，平時似乎與我們隔得很遠，但現在是這樣近，一步即過，父親不是一步跨過，已經到那邊了嗎?
我在這樣的喜悅與感動中，一動不動地念了四個多小時的佛，等我師父趕到時，才想起問母親是怎麼知道父親要往生的。
母親說：「上午，你爸搬一把椅子到門口曬太陽，要我坐到他身邊，對我說：『家裡的事就交給你了，我要走了。你們十八(農曆)那天把我弄出去。』我想你爸應該是今天往生，所以要你弟打電話催你回來。」(當地風俗，三天送葬，今天十六，到十八出棺，正好三天。)
現在才明白，父親昨天有意相留。但聽說寺里有事，臨終前一晚還放我回山處理寺務。這份自在安詳、柔心體貼，不禁令人感動而生敬。
舅舅來弔孝，一眼見到父親活生生的，氣得他老人家回頭就跑，一邊跑還一邊埋怨母親說：「孩子們沒見過，你也見過。這人都沒有死，你怎麼就通知別人來弔孝?」
我們全家都被舅舅的舉動逗笑了，媽媽笑著說：「是死了，昨天就死了，今天才告訴你。」這時舅舅還是半信半疑地說：「真的死了?哪有死了的人這么漂亮?」
我媽說：「不僅漂亮，你看他全身都是軟的，連手指頭都是軟的。」
現場的一切，讓舅舅很不好意思，說：「我活了這么大年紀，還真沒見過這樣的新鮮事，這念佛還真的是有點名堂。」舅舅看到了念佛的好處後，也和我們一起念佛了。
父親往生後，母親主張一切聽師父安排，弟妹們也都很孝順，全都念佛，不請客，不擺酒，全家吃素四十九天，可說皆大歡喜，喜氣洋洋，但弟妹們仍以未為父親舍財為憾，最後大家商定：一為表達孝親，一為感佛慈恩，合集一萬元放生。又在我們寺院打了一個佛七，所有功德，迴向眾生，同生凈土。
我的老父親可說再平凡不過了，一個一生老實巴交的箍桶匠，但他人生最後一著卻如此令人驚奇，可以說十分圓滿，光輝四射，令人嘆羨不已。他往生時沒有一點病苦，沒有一絲掛礙，清清楚楚，分分明明，說是我來陪他念佛，實際上是他帶著我們一同念佛，兩三句佛號的時間，說走就走，瀟灑自在，乾淨利落。世間人不用說，就是佛門中的修行人，就是一些大學者、大法師，又有幾個能像他這樣?即使與古今記載的最殊勝的往生事例相比較，父親的往生也不遜色。
父親到底有什麼不平凡的修行呢?仔細想想，實在沒有。不過說起來，我覺得他老人家有兩點長處。
一是實實在在做人。他一生老實本分、心地善良，年輕時家境並不富裕，哪怕自己沒有吃的，都要救助孤寡老人;對子女家教很嚴格，總是囑咐我們要好好做人，好好做事，一定不能做任何對佛門不利的事。
二是實實在在念佛。父親吃素念佛多年，並不懂什麼佛理，只是實在，他念佛就是念佛，不像一般人總有層出不窮的問題。年輕時邊做事邊念佛，年老更是專心念佛，不喜歡講閑話。如果有人在他旁邊講閑話，他就會說：「你們不要講話，不要影響我念佛。」
75歲的老人，如果不是念佛，而是去學打坐參禪、誦經持咒等等，最後能如此瀟灑自在嗎?父親走得這樣好，主要是一個實實在在的人，遇到了一個實實在在的法門。印光大師說：「念佛是最平常、最高深的法門。」念佛人，要學愚夫愚婦，不要學通宗通教。善導大師說：「種種法門皆解脫，無過念佛往西方。」父親的往生，充分說明了這一點。我感到很自豪，很安慰。南無阿彌陀佛!
按：
實實在在做人，實實在在法門。
實實在在瀟灑，實實在在殊勝。
