無論我們遇到什麼樣的對境，遇到什麼事情，都不應該擾亂自己歡喜的心情，不要讓自己不愉快，要保護這種歡喜與平靜的心態。若能如此，再多的敵人、再大的災難都傷害不了你。
一個修行人應該有這樣的境界：突然地震來了，海嘯來了，心裡沒有不安與恐懼，仍然是平靜的，仍然可以為眾生祈禱，這才是真正的修行人。看看你們自己，不用說別的，今天身邊有一個人對你態度不好或是說話沒注意，你的心情就不好了，就開始嗔恨了。
若想做一個修行人或者想成就的話，就要保持穩定的心態，達到如如不動的境界。在任何對境面前不是要逃避，而是要面對;若要面對，就要無有恐怖。若心裡有恐懼或是心慌意亂，那就沒有修行，更談不上什麼成就。
生老病死、成住壞空、喜怒哀樂等等都是正常的現象，你身處人群，在與人交往的過程中，喜怒哀樂是不可避免的，都是正常的，緣法就是如此，顯現就是如此。但是心不能動，也就是說，在這當中沒有受到影響，心裡沒有喜怒哀樂。
一旦出了什麼事，若是你憂愁苦惱能不能解決問題?不能。當你遇到事情的時候，若是心慌意亂，事情就會變得更亂。這樣無濟於事，所以沒有必要去憂愁苦惱。
比如你得了絕症，如果你心裡充滿了痛苦和恐懼，病情會更加惡化。一個智者不應該這樣，而是應該先把心安定下來，之後再去想辦法。辦法總會有的，倘若你心裡不斷地煩惱或嗔恨，不但解決不了問題，反而會毀壞自己所積累的一切善根。所以無論我們遇到任何事情，都不應該憂愁和煩惱。
當我們遇到事情的時候，如果這件事情能及時地扭轉或補救，就不應該煩惱和痛苦，如不小心將青稞灑在地上還是還可以撿起來一樣，我們不應該憂愁和苦惱;若是事情已經沒有扭轉的餘地、不可補救的話，猶如不小心打碎了碗一樣，你憂愁和苦惱也沒有用。
我們所遇到的事情可能就這兩種，所以當我們遇到事情的時候應該觀察一下：若是能扭轉、補救的，就不應該煩惱痛苦;若是已經不能扭轉、補救，也不應該煩惱痛苦，既然事情已經這樣了，你煩惱也沒有用。因此，無論如何都不應該煩惱和痛苦。
——摘自《入菩薩行論》講記(43)
