「發菩提心，一向專念」，...這兩句話含義無盡的深廣。「發菩提心」，菩提是覺悟，發菩提心是發起真正覺悟之心。真正覺悟之心裡面，包括了幾樁事情：第一個，覺悟到這個世間真苦。你要不曉得這個世間苦，你就不願意離開這個世間;不願意離開這個世間，就沒有辦法到極樂世界去。所以，首先要覺悟這個世間是真苦，六道輪迴就更苦、更可怕。要想解決這個問題，唯有念佛求生西方凈土，這是你自己覺悟。我們非常非常幸運，無始劫以來找不到一條生路，這一生碰到了，這個實在是大幸運，這是值得慶幸的。
可是我們再看看周圍的這些人，我們的家親眷屬、鄰里鄉黨，再擴大看到我們這個世界上的這些人，他們還不知道，那多可惜!所以必須在自己修學之中，要盡心盡力的幫助這些人，使這一些人也能夠認識這一個法門，也能夠修學這一個法門，讓這一些苦難的眾生，我們同生西方極樂世界，這個菩提心才圓滿。只顧自己，不顧別人，這個菩提心不圓滿，所以這一點我們要明了。
「一向專念」，不但自己要念佛，念佛的名號、念佛的功德、念佛的修因證果、念佛的心願，我們讀經，這些統統都念到了，都在經典裡面。除這個之外，還要常常念許許多多眾生還沒有聽到這個法門的，我們要把這個事情掛在心上，隨時隨地以種種善巧方便幫助他們，讓他們都能夠見到阿彌陀佛，都能夠聽到阿彌陀佛的佛號，都有緣見到《無量壽經》這個經本。無論他信與不信。信，這個緣分幫助他成就了;不信，也在他阿賴耶識里種下了金剛種子，今生不能得度，總有一天他再遇到緣，這個種子起現行，那就成功了。正如同我們自己一樣，我們在無始劫之前，阿賴耶識種下這個種子;如果沒有種子，今天縱然有緣，但是沒有因，有緣沒有用處的。換句話說，我們是全心全力幫助別人，成就他、幫助他種下金剛種子。這個叫「一向專念」。換句話說，念念求往生，念念幫助眾生，這個也是幫助諸佛接引眾生，幫助一切眾生認識《無量壽經》，認識阿彌陀佛。
