一、度化屠戶
「放下屠刀，立地成佛」這句話婦孺皆知，但多數人可能不知道，在唐朝的長安城中就曾真實地發生了這樣的一幕，而且此事就和善導大師有關。善導大師在長安弘法布教，廣泛勸人深信因果、改惡向善，念佛求生西方，隨著教化年深日久，漸漸百姓家家戶戶斷肉食素念佛，滿長安城到處都是念佛的聲音，儼然一個佛國世界。
uploads/content/2022/may/2a2e2a5c5aa7a366501bc273ac3cc365.jpg" width="165" height="220" />
善導大師 眾所周知，唐朝長安城是世界上的最有名的國際性大都市，人口在百萬以上，更有數不清的流動人口，想想看，古代唐朝並沒有電腦，沒有手機、沒有印刷機器，甚至沒有高音喇叭，在交通、通訊、印刷技術等等都極其低級原始的情況下，善導大師是如何做到使全城斷肉念佛的，這真是令人匪夷所思的，然而正所謂非常之人，必有非常之事，彌陀化身的善導大師自有其特別的感化之力。
那時候，長安城裡有個姓京的賣肉屠夫，眼見攤上的肉一天比一天難賣出去，心裡不覺莫名其妙，跟人打聽，才知道原來城裡人是受一個名叫善導的僧人的勸化而紛紛吃素了，此時忿恨之意立時如箭入心。
一日，屠戶忽然提刀，氣勢洶洶地闖到寺院，賭誓要殺掉那個斷其財路的善導。他在寺院四下問人，知道善導大師住處，於是握緊了手中的刀，快步向前走去。
然而屠戶走到大師面前，猛一抬眼，大師慈悲莊嚴、攝人心魄的德相，如同一道光明，瞬間照顯了他內心的罪惡，屠戶心頭猛然一震，凶戾忿恨之心竟一時間如冰遇日，化去無遺，屠戶此時反覺慚愧莫名，手中的刀也不覺落地，撲通一下，頂禮合掌懺悔。
善導大師心知對方得度之緣已經成熟，慈悲地為屠戶開示善惡、因果、輪回受報等事，並勸其念佛往生西方凈土，為截斷心疑，使之信知極樂世界，大師以其道力遙指西方天空，空中立現極樂凈土莊嚴景象。
聞大師開示，得睹極樂勝境的京姓屠戶慚愧歡喜以極，慚愧自己居然對如此慈悲高德的善導大師起殺害之心，慚愧自己多年來賣肉殺生無數，造罪無窮;歡喜他今日惡緣竟轉成了佛緣，蒙大師親口開示，知有西方極樂世界，更歡喜的是知道了自己這樣的必墮地獄之人，阿彌陀佛也不嫌棄，確信自己只要念佛就能夠往生西方凈土。
屠戶進而又想，自己在這個娑婆世界幾十年，八苦交煎，造罪無邊，種種困苦，有無止息的煩惱，不由心中升起極深極切的厭離心，當即發願舍壽往生，往生西方極樂世界與阿彌陀佛同享無量光明、無量壽命。
當時圍觀的眾人皆見阿彌陀佛親來接引，屠戶的神識從頂門出而隨佛西去。
在善導大師之前，隋唐很多高僧各自站在自宗的立場上理解凈土法門，他們不約而同的認為，往生西方極樂世界是不容易的，需要種種凡夫難以企及的條件，故當時整個時代，大部分修行人多被這種自力思想所蒙蔽，普遍不知念佛就可以往生西方。 隨著善導大師建立了凈土宗，且以洶涌磅礴之勢將凈土法門弘揚開來，凈土法門逐漸恢復了「易行」、「安樂」的本來面目。但畢竟歷史積重難返，在這個過程之中，大師的迥異於諸師的講法也遭到了很多高僧的質疑與反對。
有一次，在長安城的一個寺院里，善導大師和一個金剛法師依理論判念佛功德的勝劣，對方堅執已見，認為只靠念一句名號不能往生西方。善導大師觀其根性，不以特別手段折服，他是不會信服，於是當即在座上莊嚴發願道：「依照佛經，世尊所說之念佛往生西方的法門，善惡眾生但能上到一輩子地念佛，下到七天、一天，乃至十念、一念地念佛，必定得以往生西方凈土。如果這是真實不虛的，佛沒有打妄語欺誑眾生的話，那麼請佛令殿堂里的兩尊佛像放出光明，為我證明;如果這個法門是虛妄的，眾生念佛不生凈土，佛打妄語欺誑眾生的話，那請佛叫我善導從此高座之下，直接墮入阿鼻地獄，長時受苦，永不出離!」
大師說完，將手中的如意杖指向堂中佛像，佛像頓時大放光明。金剛法師目睹此景，驚得慌從高坐上跌落下來，匍匐於地，慚愧的向大師謝罪。自此金剛法師臣服於大師凈土之教，專修念佛，求願往生。
