絕利一源，一門深入，開始一定要從數量下手。這個，善導大師，蓮池大師，蕅益大師，這些祖師都是奉行計數念佛呀!蕅益大師告訴我們是若三萬、若五萬、若十萬，那三萬是作為一個底線呀!現在我們眾生，生活在這種非常緊張、忙碌、快節奏的社會當中，我們就算降低條件，降低到至少不能少於一萬，如果你說你是個念佛行人，一天一萬聲佛號都念不到話，你絕對在這個佛號當中得不到法喜。所以我們現在東林寺為什麼在舉行一個月一次，十天百萬聲佛號的持念，就是首先你要經過這樣的功夫，讓你在名號當中獲得消息，獲得信心，得到喜悅。你閉關十天，我們給你送飯過去，一個人一個寮房，一天十萬聲佛號，必須完成，不完成你不能睡覺呀。我們在第一次念百萬佛號的時候，有一個信眾，說我念不完怎麼辦呀?我說你念不完就上吊呀，當時我這樣回答心裡還忐忑不安，如果他真的上吊了，到時候還會追究我的法律責任呀!但是這句話對他產生了正面作用。這個居士還真是把這個褲腰帶解下來放在桌子上，我念不完就上吊。他一旦發起這個心，那一定能念完嘛，所以他一百萬念下來，非常歡喜啊!
所以要動真格呀，你看我們昨天晚上，凈宗學會的一位居士，他這兩天發起了信心，昨天晚上就開始幹了，自己去念一百萬去了。他說他不能等，再等兩三天，說不準又退心了，好不容易發了心，馬上趁熱打鐵，關起門來，先念一百萬再說，這很好。是否有信心和願力就體現在你的行為當中，你說你很有信心，你很想往生西方極樂世界，然而一天到晚看不到你念幾句佛號，而且還美其名曰：我能夠不念自念呀，我能想起就念呀，你們一天到晚還計數念佛是著相呀，是執著。他自己不幹，他還貶低別人，這種情況是非常不可以的，一定要真修實干呀!持名呀!總之，在這個修行方法當中呀，首先是一門深入。
然後在念佛的過程當中呀!須反念念自性，性成無上道呀!觀世音菩薩，從耳根圓通開始，原來的聞性，都聞外面的音聲，現在要旋轉原來顛倒的聞機，聞自己能聞之性。能聞之性就是不生不滅的自性，這個不生不滅的自性就能成不生不滅的佛果，所以我們要旋轉呀!念佛法門就可以融攝這個耳根圓通，含攝根大圓通。聞自己念佛的聲音，不要聞外面的聲音，所以叫念清楚、聽清楚。但是念清楚、聽清楚這個心還會跑，所以還要加上記數清楚呀!我們在自己和他人的很多修行實踐當中，也都感覺到印光大師提供這個十念記數法很好!有時候我們在念佛堂念著念著，真的，如果你腳步很隨便，這個聲音又很輕泛地過去，很浮滑地過去，就很容易打妄想，一打妄想，這個心就攝不過來，就會覺得，念得很無奈呀，所以一定要攝心!怎麼攝心?就是給第六意識派一個任務，你不派任務它就東想西想，是不是啊?在念佛的時候，又想著家裡怎麼樣呀，我的工作怎麼樣呀，他怎麼對不起我呀……，這些雜念都會浮過來，包括原來做過的事再琢磨它，我做得對不對呀?那句話妥當不妥當呀?而且在念佛的時候，你想這些東西，還想得比平時不念佛的時候更清楚，更明白，跟著念頭跑，這個妄念一定要擋住呀!這句佛號一定要如香象過河，要截得住這是個意識流，截住它!如果截不住，有時候就是十天百萬佛號閉關呀，那也是很痛苦的事情，他一到面對自己的時候，這種所有的妄念就都起來了，原來記不清楚的，在那個非常陰暗角落的事情，都給他翻起來了，原來好像很見不得人的事情，它也很明白地呈現在自己面前了呀!特別那些很粗重的煩惱，這些一過來，自己就容易控制不了，控制不了就很麻煩，控制不了他在那個關房裡面就待不住了，恨不得把那個門一拳打碎，從那裡跑出來。他受不了的，所以一定要這念頭控製得住才比較自在!
原來我們在一個寺院，有個比丘師父在那裡啊，最後他好不容易十天出來了，到我這來交流。我問他這次念得怎麼樣，他說，哎呀!別提了，我在第六天痛苦死了啊!我真想出來了，出來吧，怕人家嘲笑我，我就在裡面煎熬了四天才出來了。他的主要原因就是這個念頭擋不住了，就是跟著這個妄念走。所以我們一定要都攝六根，凈念相繼，把這個眼耳鼻舌身意六根，一定在這句名號當中攝住它們啊!使這句名號像很深沉地過去啊，截住這個妄念流!這個凈念相繼不間斷，不夾雜，他才是越念越輕鬆啊!越念越愉快啊!在你凈念相繼的過程當中，連時間的觀念都會改變，似乎很漫長的十天在你感覺當中它很快就過去了，甚至有時就覺得，怎麼這么快就要出關呢?他不想出來，他念得很愉快啊!我們這幾次參與的居士交流，有居士說一天念二十個小時啊!念念阿彌陀佛，念念阿彌陀佛覺得時間過得很快，很快，攝心!那麼如果這樣去念的話，這句佛號就會在我們的身心產生作用啊!
