臨命終時，十念、一念都能往生。可是臨終的時候，有幾個人會念佛?所以千萬不能會錯了意思，臨命終時十念可以往生，現在不念沒關係，到臨終時再說，還來得及。這在理論上講得通。可是臨命終時，問你有沒有把握在那個時候會念佛?我們看到許多生病的人，病中的時候，神智不清，家親眷屬都不認識了，這個時候你叫他念佛，難!給他助念，都達不到效果。
所以臨命終時，這個十念、一念往生，必須要具備三個條件。第一個，臨終那個時候，頭腦要清楚，你會不會清楚，不迷惑，這很難，這是大福報。臨命終的時候，他一點不糊塗，清清楚楚、明明白白。如果果然是這種現象，他要是沒有因緣，遇不到佛法的話，這個人不會墮三惡道。我們俗話說「好死好生」;他那麼清楚，他怎麼會到惡道投胎，怎麼可能?為什麼到三惡道投胎?是糊里糊塗去的，哪有清楚的人會去墮畜生、作餓鬼，不可能的。這一點很難，臨終的時候清清楚楚、明明白白，這是第一個條件。第二個條件，臨終有人提醒。沒人提醒你，你不知道這個法門;或者你知道，到那個時候忘掉了。這是講助念，要有善知識提醒，這個時候教你趕緊念佛，勸你念佛，求生凈土，這是第二個條件。第三個條件，你聽了之後，一點懷疑都沒有，馬上就接受，立刻就念就求，這個人決定往生。這三個條件，古人講千萬人當中，難得有一個。因此，決定不能存僥倖。
我們平常一天到晚都念佛，幹什麼?就是為臨終那一念，就怕那個時候忘掉。好像打仗一樣，天天在練兵，練它幹什麼?就為了那一天那個時間，臨命終時，那一剎那是勝負。所以平常要認真，臨終才有把握;平常要放下，把生死看淡，不要怕死;到臨終時候一怕死，佛號就忘掉了;人家提醒你，你也不肯念了。為什麼?捨不得離開這個世間，那就壞了大事，這個就又要墮輪迴了。
為了臨終的時候，一點恐怖都沒有，用什麼方法來訓練自己?每一天晚上睡覺，想著我就要死了，天天想死，天天想見阿彌陀佛，這一天果然想到了，好快樂，怎麼會恐怖!沒有害怕。這個方法好，好得很!我每天晚上睡覺，躺在床上，就想到我要往生了，所以你對於這個生死就不在乎了。
