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自己有財,才能舍財;
自己有道,才能舍道。
有的人心中只有貪嗔痴,他給人的當然也是貪嗔愚痴,所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人。
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金錢,要能接受,也要能喜舍,用去的錢財才是自己的,不用,再多的錢財,最後還不知是誰的。
捨得捨得,以「舍」為「得」!
如果我們不能瞭然這其中的因果之關係,就不容易明白「以舍為得」的妙用。
在田地里,沒有播種(舍),哪裡有收成(得)?
比如,對於親戚朋友,你不先跟他們往來,平時沒有送禮致意,又怎麼能獲得他們的回禮相贈呢?
舍,看起來是給人,實際上是給自己;給人一句好話,你才能得到別人的贊美給人一個笑容,你才能得到別人也對你「回眸一笑」。
「舍」 和「得」的關係就如「因」和「果」,因果是相關的,舍與得也是互動的。
能夠「舍」的人,一定是擁有富者的心胸,如果他的內心沒有感恩、結緣的性格,他怎麼肯「舍」給人,怎麼能讓人有所「得」呢?
自己有財,才能舍財;自己有道,才能舍道。
所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人,因為「舍」什麼,就會「得」什麼,這是必然的因果。
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如果太陽、大樹、兒女、朋友都不給我們利益,我們怎麼會歡喜他們呢?
出家僧侶「出家無家處處家」,如果不能割愛「舍」親,怎麼能出家學道?怎麼能雲游四海、弘法利生呢?
古聖先賢「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」,如果不能「舍」己為人,又怎麼能名垂千古、留芳青史呢?
《四十二章經》說:「仰天吐唾,唾不至天,還墮己面;逆風揚塵,塵不至彼,還坌己身。」
施捨亦如送禮給人,如果我們所送的禮物不恰當,對方不肯接受,那就只有自己收回,所以我們應該知道「己所不欲,勿施於人」的道理。
總之,以舍為得,妙用無窮。
吾人要能學習「舍」的性格,金錢物質、知識技能,能將其舍給別人,你必然會得到金錢物質、知識技能。
舍給別人好的,會得到好的;
捨去性格上壞的,也會得到好的。
當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了,自然就會得到人生另外的一番新境界。
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