德公法師慈鑒。敬讀普告蓮友一則，心中有說不出的無限感慨。我法師力求擺脫，眾生何以了脫。後進無知俗子，焉敢輕言挽留。惟於焦思無法之餘，復讀尊著，敬味法乳，以解愁煩。見有『終日皆為人忙，祇有每早凈課一次』二語，不禁欣然得之矣。夫終日皆為人忙，即菩薩普度眾生之心。每早凈課一次，又無非為眾生懺罪，求生凈土之苦心。正是無人無我，菩薩心腸。故特肅函敬上，請再裁酌行之。並請將此函登入月刊，以取眾議。想具菩薩心腸如我法師，必不湮沒此草，而不如其所求也。沐恩冒瀆，敬叩
慈安
虔一居士凈鑒。來函具悉，振款一千五百元，亦收到。今將收據二紙附上，祈查收轉交為荷。承勸挽厚愛，以世俗人情敷衍客氣，可謂獎飾之至，美善無以復加。若論真為生死之佛法，森固不敢受此謬贊。因居士雖雲修凈念佛，求出生死。觀謬贊德森之大意，足知居士尚未認著生死根本。拙文說得清清楚楚，所謂如人飲水，冷暖自知。智者大師，大權示現，尚雲，我不領眾，必凈六根，損己利人，但登五品。況森業障深重之凡夫，欲假浮泛夾雜之散善，美其名曰行菩薩道，弘法利生。究竟反觀自心，步步均難免自私自利之雜念。即冀此微行，以敵貪瞋痴愛頻頻發於現行之生死魔軍，妄期超越生死苦海，畢竟無此僥倖。故古人雲，如人負債，強者先牽，心緒多端，重處偏墜，正指森之心行而施警惕，亦即森之如人飲水冷暖自知。森一生毫無所長，所幸者，無自欺欺人之能力耳。因此，撫心自問，昕夕隄防，故非一刀兩段，擺脫一切常與社會接觸之瑣屑不為功。必須遠離煩囂，靜關一室，以期生處轉熟，熟處轉生，漸漸轉移，專心致志，唯佛是念，唯凈土是求。久而久之，魔軍斂跡，佛日漸彰，庶與佛慈感應道交，方是一念相應一念佛，念念相應念念佛，方能帶業往生，蒙佛垂慈接引也。拙文刊布以來，諸公深心愛護德森者，如真達老和尚，瞭然法師，妙真和尚，錢曉朕居士，盛聖教居士等，各方來函，與本埠知友面商，均能體到森之苦衷，特別為之計較設法，總想雙方顧到，(會中各節，與森之己事。)兩全其美。森雖難表同情，但諸公顧慮周到，亦不欲即再提及，且稍待時日，求擺脫計耳。今居士來函，不知森之苦惱。因而謬贊過高，實與愚見格格不合。尊意亦有囑載月刊，以取眾議之表示。森得盡情再剖苦衷，藉以發露懺悔。更期十方蓮友，倍增悲愍，助以早遂積悃，令森不久臨欲命終，略現生西之相，庶見聞者，對法門，對凈土，同起正信，力事修持。俾佛日昌明，德森解脫，一切善利，均由居士此信發起所賜也。此復敬候凈好。德森謹復十一月十五日
