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「無斷無常」
「斷」叫做斷滅，否定因果叫做「斷」，這是外道。
《因果》不滅的，所以不能「斷」。
我們這個《果報》，你看《生老病死》，分分秒秒都是連接的。
《因緣果報》不能說：萬法畢竟空，就「斷滅」了這個《因果》的法則。
《因果》的法則是很清楚的，是在每一個《因緣果報》的法則裡面。
看哪一個動點，一剎那之間去體悟到永恆，就是放下。
體悟到真如自性，是這樣修行的，單刀直入。
所以，修行不限時間、不限空間、不限職業。
只要你的職業不是傷害眾生的，當下在《因緣果報》。
男的、女的，只要你聽到佛法，那一剎那放下，恍然大悟：原來我就是佛!我們每一個人都是佛。
「無斷」就是千萬要重視因果。
《因果》是不饒人的，造惡因不可能得善果。
《造苦因》也不可能得樂果。
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「無常」是什麼意思呢?
「常」就是說：他雖然心性是不生滅的，但是，也沒有一種所謂的永恆。
「無常」就是：《果報》還是存在。
不能說：心性不生不滅，卻否定了這個《果報身》，身心是不二的。
注意!在《相上》，我們來講叫做「無常」。
在《心性》，我們講「常」，諸位!那還是方便說。
「無常」當體即空，就是「常」。「常」起作用，就是「無常」。
「無常跟常」都是方便說。
《性相》本一如，何來「常、無常」?
《性相》本來空，何來「住、無住」?
哪來的「住和無所住」呢?
《性相》本來就是一如。
真如，不立「住」；不立「無住」。
真如，不立「常」；也不立「無常」。
所以，用《生滅心》要來聽最上乘論的，也會變成《生滅法》。
難就是難在這個地方。
什麼叫做「無斷常」?
這個「無」要念二遍，《無斷也無常;無取也無舍;無是也無非》。
這個「無」都要念二遍，《無造也無作;無是也無非;無取也無舍》。
「無斷也無常」，「無斷」就是：你不能斬斷這個《果報》。
「無常」，也沒有說一種東西叫做永恆。
《放下》，那一念叫做永恆。
什麼叫做永恆?
永遠放下那一念《執著》，以無所住，真如的清凈心叫做永恆。
就是心性不安立任何的《觀念》，叫做永恆。
真如自性本來就存在，不能起任何的《知見》。
《起是、起非，起取、舍、善、惡、斷、常》，統統叫做生滅，統統不是真如自性。
也無凡、也無聖。「凡」是觀念，「聖」還是觀念。說：我修行聖道，那是方便說，本來無一物，哪有凡聖之別呢?
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