宣化上人:為什麼你的YIN欲心斷不掉呢?

  恭錄《四十二章經淺釋》

  佛問沙門人命在幾間。對曰。數日間。佛言。子未知道。復問一沙門人命在幾間。對曰。飯食間。佛言。子未知道。復問一沙門人命在幾間。對曰。呼吸間。佛言。善哉。子知道矣。

  佛問沙門:佛故意設一個問答,這問題本來佛不需要問旁人,並不是連佛都不明白,想要問問其他的沙門,好令自己明白,不是的!

  因為佛知道,人不知道人命有多長的時間,所以佛就問一個沙門說了人命在幾間:你說人命有多長的時間呢?有幾許的時間呢?對曰,數日間:這沙門就對佛說,大約人命幾天就會死了,不是很長的。佛言,子未知道:佛就對這沙門說,你沒有明白道你還不懂啊!

  復問一沙門人命在幾間:又問另一個沙門,人這生命有多長的時間?對曰,飯食間:這沙門就對佛說,在吃頓飯時間裡,人的壽命就會沒有了。佛言,子未知道:佛對這個人說你還沒明白道啊!

  復問一沙門人命在幾間:佛又問另外一個沙門人命在幾許的時間會沒有了?對曰,呼吸間:這人佛說,人的壽命就在呼吸之間。佛言,善哉,子知道矣:佛對他說,真是好得很!你是白道了。

  以前在印度有一國王,他相信外道,因為外道修種種的苦行,有的持牛戒,有的持狗戒,有的以灰塗身,有的睡釘子床,修種種瑜珈的苦行

  相對地,在佛法里,比丘修道是很容易的,不修這種種的苦行。所以這國王就問佛的弟子說:「我相信外道所修的這種種苦行,可是他們還都不能斷淫慾心,那麼比丘這麼隨便,這淫慾心和煩惱,怎麼能斷呢?這根本就斷不了的!」

  有一法師就答覆這國王說:「你可以監獄裡提拿一個應該處死的人來,對這人講:『我給你一碗油,你用兩手拿著,在大街上遊行。你遊行市街時,如果灑了一滴油,就把殺了;如果一滴油也不灑,回來就不殺你,把你放了。』

  那麼這時候,你可以預備一些奏音樂的美女,在市街上奏音樂。等這個應該要死的人游完了街,你看看他這油灑了沒灑?如果他的油灑了,當然就要被殺了。若一滴也沒有灑,你問他在這街上都看到些什麼?看他怎麼樣說!」

  國王就照樣辦了,提出一個應該被殺的人,就對他說明白:「本來今天應該把你殺了,但是現在我給你一個不死機會,怎麼樣呢?你必須去遊街。遊街時,我給你一碗油,你用兩手端著,這油若是一滴也不流出來,不灑出去,那麼回來就不殺你。若是灑了一滴油,回來還是照常把你殺了你去試一試!」

  於是,就這麼樣做。市街都游完了,回來一看,碗里邊的油果然一滴也沒有灑。國王就問了:「你在這市的大街上,看見過什麼?聽見什麼?」這犯罪的人說:「我什麼也沒有看見,就只看見這油,我時時刻刻都保護這油,不教它灑了。我除了看見這碗里的油,旁的什麼也沒看見,什麼也沒聽見。」

  國王就問法師說:「這是什麼道理呢?」

  這位法師就告訴他:「這就是譬如出家沙門,他因為看這生死的問題事大,所以他沒有時間來生淫慾念頭。他想要了生死就好像那要死的人,如果流出一滴油,有了一點煩惱,那他就死了

  出家沙門也就是這樣子,為什麼他能淫慾呢?就因為他把這生死的問題看重了;外道為什麼不能斷淫慾呢?就因為他不明白生死不懂得這個生死是一種大的事情,所以他不能斷淫慾。」

  我們修道為什麼淫慾心不斷呢?也就為你沒有真正地認識生死無常來了。你若知道生死無常就要來了,就沒有時間來打淫慾妄想,沒有時間生這種淫慾煩惱了。

THE END