當仇敵或親友嗔恨和傷害我們時，我們應當從不同的角度如理思維，從而能夠心甘情願地樂觀接受。
前面講了很多種道理。第一，這些敵人或親人生起煩惱、傷害我們時，他們也是不由自主的，當遇到一些外緣而自然生起煩惱時，他們控制不瞭然後就傷害了我們，他們也是痛苦的。第二，他們之所以傷害我們，也是我們自己的因果，是自己造惡業的果報；第三，一切都是因緣和合的，都是如幻如夢的。
如果你明白了上述這些道理，當他人嗔恨或傷害我們時，就能做到心不煩意不亂。為什麼說還能歡喜地接受？因為這些都是來幫我們消業的，也是來磨鍊我們的，是我們解脫和成就的助緣。若是能這樣思維，就能做到心平氣和，心甘情願歡喜接受。
大家是否覺得很難做到？如果你真正明白並深信了前面講的那些道理就不難了。這對一個普通凡夫來說難，對一個修行人來說不難。不明白這些真理的時候難，明白了的時候不難。
其實，這些所謂的敵人他們的內心也是痛苦的，他們也是這樣在六道中輪迴，由煩惱控制，由業力牽引，遭受著無窮無盡的痛苦，有什麼可恨的呢？應該悲憫他們才對。
「如是因，如是果，不造不受，自造自受。」你把這幾句話搞清楚、弄明白了，當面對痛苦和傷害的時候就完全可以做到心平氣和，心甘情願。如果你真正證悟了緣起性空的真諦，那就更不用說了。其實所謂的煩惱痛苦，其自性也是清凈的，猶如冰是水，但水不是冰。同樣煩惱即是菩提，而菩提不是煩惱。若是你明白這個真理，當下就解脫，當下就圓滿了。
——摘自《入菩薩行論》講記（48）
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