【覺了一切法。猶如夢幻響。滿足諸妙願。必成如是剎。】
這是教給菩薩。這首偈，就是四句，前面兩句是智，後面兩句是願。要有真實的智慧，真正覺悟，徹底覺悟、明了，一切法都不真實。你如果完全覺悟了，真正明了了，你在一切法裡頭，你自然就不動心了;不動心就是入定，於一切法中入甚深禪定;不動心，於一切法是真實明了。明了是慧，沒有分別、沒有執著是定，定慧等學，定慧圓滿了。我們修定、修慧從這個地方修，這是真實的。
曉得就像《金剛經》上所說的，「一切有為法，如夢幻泡影」，「如露」，露是早晨的露水，時間很短;「亦如電」，電是閃電;「應作如是觀」，這個看法是正確的，是事實的真相。所以在一切法裡頭沒有得失，再給諸位說，也沒有真假，也沒有善惡，也沒有是非，也沒有利害，你這個心完全清凈了。
佛給我們講真假，講邪正，講是非，講利害，對誰說的?對凡夫說的，對那些看不破人說的。看不破是什麼?他有執著;只要有一念分別、執著，這個法裡頭就有真假，就有是非，就有邪正。佛對這些人不得不說方便法，教你斷惡修善。你要曉得，所說的全是相對的;這個相對是什麼?幫助你不墮三惡道。首先第一步，把你提升到三善道，避免墮三惡道，這個不是佛教化眾生真正的目的。佛教化眾生真正的目的，是希望能幫助你超越三界，幫助你一生成佛，這個是他真正的目的。但是真正的這個目標達不到，你不能接受，這才給你說方便法。這個真實法是無法可說。此地阿彌陀佛為菩薩開示的，句句是真實法，這個不是方便法。
THE END
