【教語開示。信行者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。難可具盡。故有自然三塗。無量苦惱。輾轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。】
這個是惡業惡報的總結。『教語開示』是佛教給我們、教導我們、告訴我們這一個事實的真相，開導指示真正是苦口婆心。可是能接受的、能夠相信的、能夠依照佛教訓去做的，畢竟是少數。為什麼有人能信、有人不能信?哪些人能信?哪些人不能信?佛又何嘗不知道，知道得太清楚了。能夠信的人，這善根深厚，善根成熟，一聽到佛的教訓，他會想想，「很有道理」，他就接受了，就相信了。善根薄的人，機緣沒有成熟的人，聽了笑一笑而已，他不能相信，他也不能接受，根本就做不到，這業障很重。對這些人佛講不講?佛照講，照講做什麼?薰習。這善根怎麼養成的?生生世世接受諸佛菩薩的教導。那麼由此可知，我們今天遇到佛法能生歡喜心，依教奉行，這就是過去生中生生世世那個薰習，這個根差不多了，今天接觸才會生歡喜心。我們看到有些人接觸，這個歡喜心生不起來，不能完全信仰，就知道他還在薰習之中，他今天的情形就像我們過去生中那個狀況一樣，就是這么一回事情。
所以佛度眾生把眾生分做三等，第一等就是「根熟」，根熟的人就是他的善根福德成熟了，這一遇到佛法，遇到佛法是因緣，遇到這個因緣他就相信，他就能死心塌地念佛，他這一生決定往生成佛，這叫根熟的，這是最可貴的了。第二種就是「根沒熟的」，沒熟的，他能聽，他不能接受，或者能接受，他不能奉行，對於這個世間種種貪戀沒有法子放下，這是根沒熟的。沒熟的，幫助他成熟，就是不斷的薰習。第三種，「沒有善根的」，完全沒有善根的要給他種善根，給他這個機會種善根。所以眾生大別分做這個三類，三類，諸佛菩薩是普度，並不會偏重在哪一方面，一定是以平等心、清凈心、大慈悲心為眾生開導。
THE END
