第二個，「多瞋作慈悲觀。凡遇不如意事，欲起瞋怒之念，而對於親怨，尤難平等待遇，須以生緣慈悲應付之，則隨在歡喜，瞋心自息矣。」這個是講脾氣比較大的，瞋恚心比較偏重的，常常一點不如意的事情就很容易發脾氣、很容易動怒，對於親跟怨就很難平等待遇，恩怨分得很清楚，如果我們這方面的煩惱比較重，要用慈悲觀來觀想。「須以生緣慈悲」，生緣就是對眾生一個愛心、憐憫心來應付、來對治，對治也是相當之不容易的，對治就要常常為對方想。一般講生緣慈這個境界還是相當高的，如果講愛緣慈這個一般人都會有，所謂惻隱之心，人皆有之，這種憐憫心、惻隱之心人都有。所以，一般可以把別人當作自己的子女一樣。有時候做父母的人，自己的子女再壞，天下無不是的父母，總是覺得再不好還是自己的子女，總會原諒他的。如果可以從這個地方去作觀，把這個觀念調整一下，把所有的人都當作自己的子女，慢慢就能夠調整過來了。修慈悲觀，理論方法還是必須深入，才能起作用，總是常常為別人想，常常去體諒別人，這樣瞋恚心慢慢就能夠淡化掉，「則隨在歡喜」，瞋恚心自然會息滅。這是講出用慈悲觀這種方法，這是方法的一種，當然其他還有很多種方法。只要這個方法對治我們瞋恚心有效果的，那都可以，就不一定用一個方法，其他方法有效也都可以用。
選自 五戒相經箋要 悟道法師主講 (第四十九集) 2010/3/10 中國山東省海島金山寺 檔名：wd11-003-0049
THE END
