星雲大師:《八大人覺經》十講第二講01

  星雲大師《八大人覺經》十講

  第二講佛教世間觀01

  第一:覺悟世間無常國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主;心是惡源,形為罪藪;如是觀察,漸離生死

  這是《八大人覺經》說明修學菩薩道、辦了生脫死事業的人,應有的第一覺悟

  在這一經文里,也可以說,就是總指佛教的『世間觀』。

  經文里,『世間無常國土危脆』說的是無常觀』,『四大苦空』說的是『苦空觀』,『五陰無我』說的是無我觀』,『心是惡源,形為罪藪』說的是不凈觀』,我先來講說『世間無常觀』。

  世間,就是時間和空間之謂。說明過去、現在、未來等三世的時間叫做『世』;指出東、西、南、北、上、下等十方的空間叫做『間』。

  所謂世間,就是宇宙的意思。古往今來的時間是『宇』,上下四方的空間是『宙』。我人生在這無限的時間、無邊的空間之中,實有對世間認識的必要。

  世間,不光是指森羅萬象大地,在佛教里,宇宙人生,統名之為世間;眾生所依靠的宇宙國土,叫做『器世間』;眾生由惑造業所感的有生死存亡的色身,叫做『有情世間』。

  『君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回;君不見高堂明鏡白發,朝如青絲暮成雪。』因為我們不知道世間無常的,而引發對世間錯誤的認識,把世間的一切執為實有,貪戀、執著,但誰又能戰勝無常呢?

  《金剛經》上說:『一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。』《大智度論》也說:『世間無常,如水月芭蕉,所作滿三界無常風所壞。』世間上的富貴榮華,固然像是三更大夢,就是我們每天盥洗珍惜身體,究竟又能活上多少年?世間身體心理都在活動,都在變化,都在不停的遷流,『桑田滄海、滄海桑田』,這世間上的一切,哪一樣有永恆性?哪一樣有實在性?

  『無常』就是世間真實一切都好像空中的浮雲,水上的泡影,鏡里的空花,水中的明月世間既是無常的,國土是危脆的當然不用再說。國土不安曰『危』,不實曰『脆』,別項不說,就拿台灣日本的地震來說,每一次大地震財產的損失,生命的死亡,都難以數計,像這樣的國土不就是危脆的嗎?

THE END