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這是對上面所說實無有法名為菩薩的總結。凡是說有眾生可度，有土可嚴，就不能稱為菩薩;如果菩薩能通達無我無法，我法二執不起，四相之念盡消，不入世間凡情，不落出世聖解，那才能稱為真菩薩。
自從須菩提再次問，雲何應住，雲何降伏其心，佛再以般若無住之法，說明發心無法，授記、得果、度眾生、庄嚴佛土皆無實法可得，令菩薩知一切法相妄性真，不應著相迷性，而應離相觀性。如果能破我法二執，通達一切法皆是佛法，與無實無虛的中道之理相應，無修而修，修而無修，這才是真修，才是真菩薩。
THE END
