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答：俗話說，人最大的敵人是自己。為什麼是自己呢？你看到自己今生這個樣子好像很單純，像個人模人樣的樣子，但是無量劫以來，我們在各個道裡面都待過，每一個道裡面的這種行為、業力，都在我們的阿賴耶識里有它的種子。
我們阿賴耶識叫含藏識，就是把所有的業力的信息都含藏在那個地方。
可能三惡道的時間長，三善道的時間短，所以我們阿賴耶識裡面儲存的業力的種子，可能不好的種子佔多數。
這就是你忽然有一個非常惡的念頭，念頭的顯現就是你的那個潛伏的種子起現行，以念頭的形式呈現出來。
你那個惡的念頭大，如果你能壓得住，還不會在你的身口七支顯現出來。
如果你的惡的念頭太強了，馬上會使你的身業跟著這個念頭去造惡，或者讓你的口業跟著這個惡念來造惡。
所以這就是比況為突然會罵人。你突然會罵人，這個突然罵人的這個動力在什麼地方？就是你的業力的種子。
所以我們的修行困難就在於，我們內心不是一塊白板，是一塊白板就好辦了。
我們是在非常多的妄想雜念紛飛的背景當中，來念這句佛號，有時候這句佛號的力量很弱，整個被這個妄念給他趕跑了。
所以你說念佛容易，實際上念佛也很不容易，因為我們內心太複雜了。
一定要使這個佛號的念頭日益地增強它的力度，至少能夠佔一個主導地位，不至於讓你的那個惡念來佔主導。
所以當這個惡念現前，你也不要害怕，自己就是罪惡生死凡夫，有什麼害怕的啊？
你現在要把惡念轉為善念，轉為凈念，由凈念最終轉為無念，就是要通過這句名號，這個名號就能夠解決這個問題。
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阿賴耶識這個晶元，記錄著我們生生世世的善惡信息，唯有誠心懺悔，才能刪除。
更關鍵的是，當下發現自己造作惡因，馬上誠心懺悔，才能避免未來感受苦果。
不只是世間八風，平時我們的心習慣向外關注，也會隨著外境改變，生起一個又一個念頭和情緒，很難平靜下來。
這就像打開電燈時，燈光會向外擴散。而在靜心打坐時，會把平常向外的注意力，慢慢收回來，就像把光線收回，讓主意識沉澱。心進入沉澱的狀態，雜念比較少時，一般稱為打坐，進入更深層的狀態時，稱為入定。
海面上起風時，會不斷激起浪花，但海底深處不受影響，永遠平靜清澈。
同樣的，當我們躁動的雜念沉澱了，就能感受到心靈最深處的阿賴耶識，它是所有業力的儲藏室。
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我們不管放什麼到倉庫，倉庫不會因為物品骯臟而反感，也不會因為物品干凈而高興。
同樣的，阿賴耶識保存了各式各樣的習氣，也沒有好壞對錯的分別。
我們生生世世的業習，不論是善惡，全都儲藏在阿賴耶識里，但自己不一定記得。
好比你家的儲藏室里，有很多物品放了很久，久到你也忘記有什麼了。有一天，有人跟你說：「我要用螺絲起子，你有沒有?」
你一想，好像一兩年前買過，就放在儲藏室，最後也找出來了。類似這樣，我們造了惡業，當下可能沒感覺。它好像消失了，在我們的眼前、感受中消失了，我們也不記得有這回事。
直到果報成熟了，那就別無選擇，這時不想要痛苦也由不得自己，只能受苦了。
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以前講解阿賴耶識時，大家覺得難以想像，但現在有了晶元，就方便理解了。
晶元，從電腦外觀上是看不到的，卻幫電腦記錄著每一個信息。阿賴耶識就像晶元，隨時記錄著我們的起心動念和言行，不論善惡種子，都會被記錄在這個晶元上。
所以，別以為我們做過的事情，只要過去了，忘記了，也就不存在了。
電腦的晶元里，會不斷增加新信息，有些被修改過，也有些被刪除了。
這就像我們懺悔惡業一樣，知道那是不好的，就把記錄刪除掉。若能誠心懺悔，有了懺悔的因，就會有相應的果，業力一定能清凈。
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反之，如果沒有懺悔清凈，時間成熟的時候，儲存的信息就會被讀取，惡果也就顯現了。
懺悔，能凈化阿賴耶識里的業因。
直到業力完全清凈以後，將有如撥雲見日，自然顯露出智慧和慈悲。
現在我們要做的，就是撥開業力烏雲，讓智慧和慈悲一點一點地顯現出來。
當如來藏只顯現一小部分是羅漢，顯現了大部分就叫菩薩，完全顯露時就是佛了。
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在這個世界上，不要太依賴別人，因為即使是你的影子，也會在黑暗時離開你。
別人怎麼對待我，這是我的因果， 我怎麼對待別人，這是我的修行。身在群中需觀語，獨處之時要觀心。
——阿底峽尊者
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